总觉得竹子不算树，树都是实心的，竹却是空心的，树会分出枝杈，形成树冠，而竹却一根光竿竿，直戳戳地往上长。
　　但竹又同树一样，有叶、有根，甚至在生命的最后一刻，还会绽放出花来。树被称作树木、树林，竹则被叫做竹木、竹林；树能解板打制箱、柜、桌、凳、门、窗等家具，竹也能剖开编织篮、筐、筛、帘、席、椅等用具；树可成椽成檩建房造屋，竹更能独立撑建起一座竹楼。如此看来，竹还是树，是树木这个大家庭中的一种、一员。
　　一笋、一竿、一叶、一影，竹均可独自成景。风中、雨中、霜中、雪中，竹自呈现不同的画意，朝阳、晚霞、星光、月辉，竹亦产生各异的诗情。与松梅相携，即成岁寒三友，和梅兰菊相伴，又被誉为花中四君子，静、幽、洁、雅、媚，难怪竹那般惹人喜爱、令人着迷。大文豪苏轼一生好吃，尤其嗜肉，流传至今的东坡肉就是他的发明，但在竹与肉之间，却毫不犹豫断然抉择：“宁可食无肉，不可居无竹”。
　　中华园艺，天下无敌，但不论南北东西，各门各派，置三两块奇石，栽三五枝修竹，必不可少，缺此，就是缺失了灵魂，就如死园一般。讲究些的人家，但凡有条件，也会在院落一角，植栽几支翠竹，那院落顿时就有了韵味、有了格调。但竹子的生命力太顽强，只要落了脚、扎了根，就会四处发笋、到处蔓延，若不及时控制，短短一两年时间，便会独霸庭院，让整个院落变成竹园。
　　《白鹿原》已成为中国文坛上的丰碑，因了这部巨著，平展展的关中道上，突兀而起的这座黄土原便名闻天下。遗憾的是，白鹿原上那片浩瀚的竹林竹海，却未能在书中提及。这片竹林竹海，就在原上的鲸鱼沟里，整条沟里，竟莫名地生出了漫坡遍壑的竹子，而这竹子，还不同于关中道上常见的那种毛竹，毛竹细密，粗不过手指，一丛丛，一簇簇，犹如荆棘。这里的竹子，一棵棵粗如碗口，端直挺拔，高高地直刺蓝天，名为刚竹，为西北地区最大的竹林。竹林中，溪水淙淙，终年不竭，鸟儿啁啾，兔獾出没，据说还有黑熊隐匿深处。酷暑时节，置身其间，凉气森森，心肺患者来此，顿时轻松如常人，因竹海里富含氧离子。
　　鲸鱼沟往西，有一个叫楼观台的地方，当年就有高士立于此，见东方有一道祥瑞之气飘来，原是老子骑青牛，过函谷后，径直奔往楼观，并在此宣讲道德经，此即紫气东来。至于为何在楼观驻足讲经，当地百姓都说，是老子看上了这儿遍目的青青翠竹。距此不远，又有一个叫东佛沟的地方，为当年子午栈道的一段，如今早已栈朽路断，整条沟均被密密的毛竹占据，因而就有熊猫偶尔光顾，采食这儿鲜嫩的竹子。
　　熊猫以竹为食，人们也靠竹吃竹，就有山民在竹子上钻洞，注入新酿的苞谷酒，过上几个月，饱吸竹子精华的苞谷酒，那色就变得微黄，原本火辣的冲劲就淡泊下来，啜之，绵柔芬芳，还有竹的清香，遂大受旅者喜欢。饮着竹节酒，吃着竹筒饭，就着竹笋炒腊肉，成了城里人的一股热潮。后来，城里的许多大饭店，也推出了竹筒米饭，只是那竹筒反复使用，很少更换，竹子的清香早已耗尽，徒剩其表。
　　毛竹虽不能酿竹酒，也不能编竹器，但毛竹却能扎扫帚，支菜架。鲸鱼沟东南方向，有一个叫营沟的乡村，村北同样有一条沟，名北沟，沟的东侧，村民掏窑为居，沟的西侧则遍生毛竹，村民每年都砍伐下来，扎成扫帚，拿到引镇集市上售卖。竹子虽然年年遭砍，但下面的根脉还在，来年春上，烟雨蒙蒙中，又是遍地生笋，长成密密麻麻的一片新竹，可谓取之不尽。这几年做扫帚的人少了，只是偶尔有人砍上几枝，用做西红柿、黄瓜、丝瓜、苦瓜的架子，那沟里的竹子愈发茂密，连敏捷的羊也难钻得进去了。
　　这些年，城市越来越大，高楼越来越多，就越发注重了绿化美化，除了原有的槐、桐、杨、柳等树外，还增添了银杏、樱花、棕榈、雪松、杉树、桂花等名贵树种，特别是注重起了竹子，从小区的楼旁，到大街的道边，处处都可见到青翠的竹子，一竿竿、一簇簇、一片片，使得整座城市韵味十足，高雅秀丽。