对于乐游原，人们还沉浸在汉唐时期的乐游原，而现在的乐游原就是青龙寺周边的区域，只有回到那个时代，才能略窥一二。
　　秦始皇征战之暇以狩猎为乐，休闲与战备并重，在渭水之南开辟上林苑，汉武帝效仿他扩之，才有了方圆三百里的范畴。
　　宜春苑是其三十六苑之一，紧邻长安城的东南，即今天曲江池周边。大汉经过汉武帝的连年征战已经疲惫不堪，又经过昭宣中兴，社会秩序趋于稳定，老百姓安居乐业，上林苑中离城最近的宜春苑成了游人特别喜欢游览的地方，因为此处可以登高望远，终南山和城里风景一览无余。汉宣帝和众大臣也是常常乐而忘返，每每回忆起他和许平君一起在杜原畅游欢乐的情景，一时感慨，辟乐游苑。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。当然，是在宜春苑的东南边上起的，一部分还在其里，一部分伸向了南面的杜原。
　　《关中记》记载：“宣帝许后葬乐游苑乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙。”
　　从这一句记载可以看出，乐游里包含了许皇后少陵司马村一带。可见汉宣帝对许皇后情深义重。苑和原同音，乐游原遂被传了开来。
　　次年，因十一只凤凰栖于杜原西垴，因此杜原西部被称为凤栖原。
　　在此之前，因原上有鸿固乡，也被唤作鸿固原。
　　这也可见，当时对于还不叫少陵原的这一座原的叫法比较混乱，有杜原、鸿固原、凤栖原、乐游原的叫法。此后，汉宣帝让它逐渐清晰了。
　　汉宣帝继位八年之后才开始修筑自己的陵寝之地，这也是霍光死后诛灭了霍氏势力的次年吧，他在没有了芒刺在背的感觉之后，开始了自己的政治抱负，终于可以畅快按自己的意愿行事了，随即在陵寝的西北设立杜陵邑，所以也就有了杜陵原的叫法，杜陵原把乐游里以及乐游苑的北部分也包括了进去，乐游原没有叫多久地盘就缩小了，如今青龙寺周边的部分就是乐游原现状。
　　汉宣帝大冢被老百姓叫做大陵，和许皇后小陵形成对比，后来小陵被雅化为少陵，少陵原因此得名，囊括了乐游原的南部分，后来随着历史沧桑变化，才成了现在的少陵原范畴，东起引镇，西到杜城村附近，北到陆家寨的地方。
　　而杜城村到航天城部分原区依然唤作凤栖原，杜陵以北的原区就成了乐游原。
　　当我忐忑地站在汉宣帝陵以及王皇后陵顶时，看着芳草萋萋的景象，望着隐隐的终南山和高楼矗立的古城，心里很是感慨，再高的坟冢也已矣，再伟大的人物，也是荒冢一堆草没了，斯人已去，留下了一段传奇在这里经久演绎。
　　这里是城南少陵原的最高点，曾经是乐游原的最高点，同时也成为这座原的精神高点。
　　汉宣帝是历史上把文治武功发挥到极致的一位王者，正是他将大汉的雄风达到了历史的最巅峰。曾经那句在他儿子汉元帝时期所发出的豪迈壮言“犯我大汉者，虽远必诛”，至今让后世中华儿女振奋不已。他把功勋卓著的杜延年和韦玄成封在了杜曲韦曲，他们俩家族地位显赫，有“城南韦杜，去天尺五”之誉。这两个家族都把祖茔建在少陵原上。从此后，让少陵原成了达官贵人趋之若鹜之地，也才有了唐时期少陵原樊川别业林立的盛景。
　　苜蓿也称怀风，葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”。时人也谓之“光风”或称“连枝草”。汉宣帝和他的王皇后陵顶芳草萋萋，多茅草、野刺莓和苜蓿，在没有被黄牛和铁牛破坏的陵顶，想必还保留着两千年前的地貌，形成了乐游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐，已被分割的只剩下曲江池附近北部还是乐游原的老地方，仍然是京城人游玩的好去处，文人墨客也经常来此览景抒怀。
　　唐代诗人们在乐游原留下了近百首绝句，诗人李商隐便是其中最著名者之一。《乐游原》是最著名的一首。
　　诗人一方面感怀夕阳的美景，叹息光阴易逝、青春不再，也是他对美好人生的眷念，更是他感于政治争斗的压抑，借此抒发内心的无奈。
　　和李商隐并称“小李杜”的杜牧也留下了数首作品，却少有人知。
　　其实比他们早的李白也写过一首《杜陵绝句》很有名：
　　南登杜陵上，北望五陵间。
　　秋水明落日，流光灭远山。
　　每年的春天，青龙寺的樱花吸引无数人去游览，乐游原也显得喧嚣起来。青龙寺极盛于唐代中期，当时有不少外国僧人在此学习，尤其是日本僧侣，著名的“入唐八大家”之一空海拜惠果为师，学习密宗真谛，后来回到日本创立真言宗，成为日本“东密”的祖师。青龙寺也成为日本佛教真言宗的祖庭。
　　而那守着寒窑孤苦了十八年的王宝钏，值得吗？
　　寒窑不再寒促，再也看不到那眼辘轳井，再也没有了野菜，十八年，一场梦而已。
　　大雁塔钟声悠悠，玄奘法师历经千辛万苦取回的真经，从这里出发，又回到这里，并在这里发扬光大。
　　站在乐游原上，南望杜陵乃至终南山，北俯古城长安，曲江流觞，白鹿茫茫，浐河悠悠，历史让每一个人都是过客，只有乐游原如故。大唐芙蓉园璀璨的灯火，那水光波影映衬着昔日的辉煌，现实和梦幻在觥筹交错，我们一梦千年。