发布日期:2023年03月08日
从“愁容骑士”到“笑弥勒”
高建群先生长着一双很有特色的佛耳，说起话来慢条斯理，还动辄就开始“掉书袋”，说：某某说过，什么什么；某某某说过，什么什么什么……显然，肚子里存货阔绰。用高先生自己的话来说就是：“我的肚子里简直就装着一个图书馆。”能装下一个图书馆的肚子，自然是大肚莫属。佛耳和大肚相叠加，不能不让人想起弥勒佛。
弥勒佛是颇受民间喜爱的佛教人物之一。他的突出特点是爱笑，且肚量大，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”是对弥勒佛的精准勾勒。
如果高建群先生对快乐与笑容更热衷一些，没准，他早已是个笑弥勒了。遗憾的是，中年之前的高先生并不那么快乐，甚至被称为“愁容骑士”。关于这一点，有他自己的文字为证：“白房子时期的我，多么忧郁呀！他为什么那么忧郁呢？就像塞万提斯笔下的那个愁容骑士一样。”不遗憾的是，中年之后的高先生，的确爱笑，关于这一点，同样有他自己的文字为证：“真的，在人类诸多面部表情里，我现在只会一种表情，那就是笑了。”
伟大的时间，能改变一切，比如，将“愁容骑士”变为“笑弥勒”。
在并不遥远的十多年前，网络上曾流行过一个叫作论坛的玩意儿，当时在论坛上往来穿梭的我，曾有过一个叫作“白房子”的网名，之所以会取这个名，正是因为读了高建群先生的大作——《遥远的白房子》。
2014年，读过高建群先生的《遥远的白房子》后，曾顺手写下过这么几句话：“大西北、新疆、罗布泊、雅丹，梦一样的地方，散不尽的忧伤；界河、兵团、白房子、华侨老梁，抹不去的历史，忘不掉的过去……有人认为高的作品松散、不紧凑，的确，因为他不是在讲故事、做小说。在我看来，高的作品看似松散，却其实自成一体，有种不可言说的浑然天成之感。在《遥远的白房子》一书里，有好多作者本人的照片。忧伤的文字叙述和作者似乎有着散不尽的忧郁的一张脸结合起来，给我的总体印象，又构成了他的另外一本著作——《愁容骑士》。”
上面这段话真实记录了我对高建群先生《遥远的白房子》的阅读印象，即“他不是在讲故事、做小说”，也许，立足真实，也正是高建群先生所推崇的小说观吧。作为一个普通读者，我要说，这本书的阅读过程，虽然不无忧伤，但也很享受。
作为“陕军东征”现象的代表人物，高建群先生的大名我早就听说过。跟他真正算是比较“近”的接触，是在2017年的网络上。
朋友请我进了个微信群，建群先生也在里面。有一天，高先生在群里读了我的一篇文章后，曾鼓励我说：“舒敏很优秀，难得一见的有思想的写作者。”又有一次，先生在微信群里给我讲说了有关暗物质的看法：“一堆生活素材，是如何借助艺术家手中这根魔杖，变成一件艺术品的，过去的人们对这种现象感到陌生，迷惑，甚至恐惧。他们把这归功于想象力。几十年前，一位美国人提出了获得性具有遗传性这个理论，认为家族的几千年来的获得并没有丢失在路途，而是以基因的形式遗传给了你，当你将这些基因激活以后，于是变得充满想象力，于是一个艺术家诞生了。而最近的科学实验发现，这个世界存在着暗物质，我们平日肉眼看到的物质，只占总物质的5%，大量的存在但是我们看不见、充斥于宇宙空间的暗物质，则占95%。这样我们明白了，艺术家之所以成为艺术家，是他的天眼开了，他看见了暗物质。”几百号人的群里，我自然不便跟先生多谈，也不好意思要求添加先生的微信，后来因为手机容量问题，退了好多群，也包括朋友邀去的这个，也就失去了再听先生教诲的机会。
这之后也有见到先生的可能，阴差阳错，终归成空。之所以如此，有个重要原因是，觉得自己对先生作品的了解还太浅薄。
一晃几年过去，癸卯年大年初二，拜年返家途中，接到文友朱先生微信，约大年初六相聚，并附聚会人员名单，里面有很熟悉的，有没见过面但知道名字的，有新朋友，更有久闻其名的作家高建群先生，于是到了约定时间，欣然前往。
高建群先生来到酒店后，说的第一句话是：“今天见的，都是我特别想见的。”对于让签名，要加微友的，也一概来者不拒。先生说话声音不大，说到激动处，偶尔也会来句“三字经”，给人的感觉，朴实而真诚。
聚会现场，在我带去的先生的大作《我在北方收割思想》上，先生在签名中写道：“舒敏大才女是也。”这句话让我瞬间想起先生的微信名——高看一眼工作室。大概，高看，正是先生为人处世的座右铭吧。起码，先生对我的几次评价，就皆可为此论之佐证。
我不知道关于高看，建群先生是如何定义的。以我的理解，高看一定跟欣赏有关。人用欣赏的眼光去看别人，去看万事万物，才能看出别人和万事万物的长处来，自己也才能得到大愉悦、大自在。
高看别人的同时，建群先生更是文学上的自信者。当然，超过千万字的优秀文学成果，也让先生完全有自信的资格。可贵的是，他的自信，不光是他对自己的自信，而是，他对每一个与文学结缘的人的期冀。在给我签名的同时，还不忘用低低的声音启发我：“一旦开始写作，就要一切归零……文学史从我笔下开始……”
如果将高建群先生比作一本大书，目前的我至多刚读完前言，厚重的正文还没有完全打开。说他已从愁容骑士变为笑弥勒，也不见得完全准确。极有可能，独处或者写作时，他依然是愁容骑士，而在人多的公开场合，他更接近笑弥勒吧。
弥勒佛是颇受民间喜爱的佛教人物之一。他的突出特点是爱笑，且肚量大，“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”是对弥勒佛的精准勾勒。
如果高建群先生对快乐与笑容更热衷一些，没准，他早已是个笑弥勒了。遗憾的是，中年之前的高先生并不那么快乐，甚至被称为“愁容骑士”。关于这一点，有他自己的文字为证：“白房子时期的我，多么忧郁呀！他为什么那么忧郁呢？就像塞万提斯笔下的那个愁容骑士一样。”不遗憾的是，中年之后的高先生，的确爱笑，关于这一点，同样有他自己的文字为证：“真的，在人类诸多面部表情里，我现在只会一种表情，那就是笑了。”
伟大的时间，能改变一切，比如，将“愁容骑士”变为“笑弥勒”。
在并不遥远的十多年前，网络上曾流行过一个叫作论坛的玩意儿，当时在论坛上往来穿梭的我，曾有过一个叫作“白房子”的网名，之所以会取这个名，正是因为读了高建群先生的大作——《遥远的白房子》。
2014年，读过高建群先生的《遥远的白房子》后，曾顺手写下过这么几句话：“大西北、新疆、罗布泊、雅丹，梦一样的地方，散不尽的忧伤；界河、兵团、白房子、华侨老梁，抹不去的历史，忘不掉的过去……有人认为高的作品松散、不紧凑，的确，因为他不是在讲故事、做小说。在我看来，高的作品看似松散，却其实自成一体，有种不可言说的浑然天成之感。在《遥远的白房子》一书里，有好多作者本人的照片。忧伤的文字叙述和作者似乎有着散不尽的忧郁的一张脸结合起来，给我的总体印象，又构成了他的另外一本著作——《愁容骑士》。”
上面这段话真实记录了我对高建群先生《遥远的白房子》的阅读印象，即“他不是在讲故事、做小说”，也许，立足真实，也正是高建群先生所推崇的小说观吧。作为一个普通读者，我要说，这本书的阅读过程，虽然不无忧伤，但也很享受。
作为“陕军东征”现象的代表人物，高建群先生的大名我早就听说过。跟他真正算是比较“近”的接触，是在2017年的网络上。
朋友请我进了个微信群，建群先生也在里面。有一天，高先生在群里读了我的一篇文章后，曾鼓励我说：“舒敏很优秀，难得一见的有思想的写作者。”又有一次，先生在微信群里给我讲说了有关暗物质的看法：“一堆生活素材，是如何借助艺术家手中这根魔杖，变成一件艺术品的，过去的人们对这种现象感到陌生，迷惑，甚至恐惧。他们把这归功于想象力。几十年前，一位美国人提出了获得性具有遗传性这个理论，认为家族的几千年来的获得并没有丢失在路途，而是以基因的形式遗传给了你，当你将这些基因激活以后，于是变得充满想象力，于是一个艺术家诞生了。而最近的科学实验发现，这个世界存在着暗物质，我们平日肉眼看到的物质，只占总物质的5%，大量的存在但是我们看不见、充斥于宇宙空间的暗物质，则占95%。这样我们明白了，艺术家之所以成为艺术家，是他的天眼开了，他看见了暗物质。”几百号人的群里，我自然不便跟先生多谈，也不好意思要求添加先生的微信，后来因为手机容量问题，退了好多群，也包括朋友邀去的这个，也就失去了再听先生教诲的机会。
这之后也有见到先生的可能，阴差阳错，终归成空。之所以如此，有个重要原因是，觉得自己对先生作品的了解还太浅薄。
一晃几年过去，癸卯年大年初二，拜年返家途中，接到文友朱先生微信，约大年初六相聚，并附聚会人员名单，里面有很熟悉的，有没见过面但知道名字的，有新朋友，更有久闻其名的作家高建群先生，于是到了约定时间，欣然前往。
高建群先生来到酒店后，说的第一句话是：“今天见的，都是我特别想见的。”对于让签名，要加微友的，也一概来者不拒。先生说话声音不大，说到激动处，偶尔也会来句“三字经”，给人的感觉，朴实而真诚。
聚会现场，在我带去的先生的大作《我在北方收割思想》上，先生在签名中写道：“舒敏大才女是也。”这句话让我瞬间想起先生的微信名——高看一眼工作室。大概，高看，正是先生为人处世的座右铭吧。起码，先生对我的几次评价，就皆可为此论之佐证。
我不知道关于高看，建群先生是如何定义的。以我的理解，高看一定跟欣赏有关。人用欣赏的眼光去看别人，去看万事万物，才能看出别人和万事万物的长处来，自己也才能得到大愉悦、大自在。
高看别人的同时，建群先生更是文学上的自信者。当然，超过千万字的优秀文学成果，也让先生完全有自信的资格。可贵的是，他的自信，不光是他对自己的自信，而是，他对每一个与文学结缘的人的期冀。在给我签名的同时，还不忘用低低的声音启发我：“一旦开始写作，就要一切归零……文学史从我笔下开始……”
如果将高建群先生比作一本大书，目前的我至多刚读完前言，厚重的正文还没有完全打开。说他已从愁容骑士变为笑弥勒，也不见得完全准确。极有可能，独处或者写作时，他依然是愁容骑士，而在人多的公开场合，他更接近笑弥勒吧。