附录一·法显高僧的陆去海还（二）
　　这其中至关重要的一本书，就是法显的《佛国记》，一本被书的校注者章巽教授惊呼为“这真是一部伟大的作品”的书。
　　《佛国记》真是一部堪称伟大的著述，而著述者堪称一个大写的人。在从草堂寺地面（鄠邑区辖）出发，开始这次大穿越时，我就说过，父母给了我们两只脚，为的是有一天用它来丈量天下。我以我的行走，向道路致敬，向千百年来在道路上行走过的每一个人致敬。我所致敬者就包括高僧法显。
　　他是山西人，汾河岸边有个龚家庄，他好像是那个地方的人。
　　他出生的时候，家门口过队伍，我们掐指一算，那该是五胡十六国之伊始。匈奴左部帅刘渊在山西离石起事，掀起长达二百八十六年之久的中国历史上最为黑暗的一个时期。队伍大约是从离石而平城（临汾），由平城而平阳（太原），最后再由平阳而洛阳。
　　三岁时，这个在战乱中出生的幼弱生命，被父母送到村旁的一个小寺院去寄养。再后来，他父母双亡，这个小沙弥回家掩埋了父母，以后便终生以寺院为家了。他来到了长安，入住大石室寺。
　　这个大石室寺，就是前面提到的草堂寺。就是法显与他的四个同学于公元三九九年结伴而行，开始他“广游五印，西行求法第一人”的不朽业绩的那个寺院。亦是公元四○一年，号称西域第一高僧的鸠摩罗什，万苦千辛、百般磨难，终得抵达长安的那个寺院。后秦皇帝姚兴在长安城南门城墙上拜鸠摩罗什为国师，并将这个皇家寺院重新修缮扩建，大约是以麦秸或谷草苫顶，所以这寺院易名草堂寺。
　　法显的行走，那时期大约年纪已经很大了。我们的推测应当是六十岁左右，往小说，五十八岁，往大说，六十二岁，大约就是这个年龄段。有的《高僧传》中说，他的寿龄八十六岁，有的《高僧传》中则说，他的寿龄八十二岁。
　　我们知道，他从草堂寺出发，穿越河西走廊，穿越葱岭，求经习法于天竺诸国，足迹遍及印度河流域与恒河流域，并在那烂陀寺修行，尔后，又于加尔各答搭大商船抵达斯里兰卡，滞留两年后，再乘大商船回国。这次陆去海还的行程，历经漫漫十五年之久。而自青岛登陆以后，人生的最后十年中，他一直在南朝四百八十寺中游历。最后的十年，加上广游五印、西行求法的十五年，加起来是二十五年。如像《高僧传》所说，他圆寂时是八十六岁，那么他从长安城出发时，当是六十二岁。如果按另一个版本所说，他圆寂时是八十二岁，那么他出发时，是五十八岁。不论是五十八岁还是六十二岁，在那个遥远的古代，该是高龄了。
　　行脚僧在那个秋天，踏上他宿命的远方。凶险的远方充满了不可知，但是道路在召唤着他、蛊惑着他，他唯一能做的，就是顺应心灵的指引，完成自己垂暮之年的最后一搏。
　　大雁排空而过，雁鸣阵阵。高僧用了大半年的时间走到兰州城，乘着皮筏子渡过波涛汹涌的黄河，又用了大半年的时间，走到西宁城。这种行走太缓慢了，掐指算来，一天就走二十到三十华里。我们能想见，已届高龄的法显老和尚，拄着个拐杖，捧着个讨饭钵，佝偻着脊背行走的样子。这一年的行程，放在现在的高速公路，开着车，半天就到了。
　　兰州城那时候叫金城，而西宁那时期叫西平。法显告诉我们，他来到金城，在那里完成他漫漫西行路的第一年“夏坐”，又来到西平城，在那里完成了他第二年“夏坐”。我们知道在法显高僧自述的《佛国记》这本书中，他对这十五年行程中的每一次“夏坐”的地点，都做到翔实的记录，例如他在张掖城的“夏坐”，他在敦煌城的“夏坐”，他在于阗城的“夏坐”，他在释迦牟尼成佛处那个大石室伽蓝的“夏坐”，他在释迦牟尼圆寂处菩提树旁、阿育王石柱旁那个伽蓝的“夏坐”，他在海上航行时在大商船上的“夏坐”，等等，法显都详细描述，就此，我们作为后人，才能够清晰地看见那高僧行走的路线和所经历的种种。
　　西宁那时候是傉檀国的都城。它是当时的五胡十六国之一，名叫南凉国，他的开国者名叫秃发傉檀。我们在法显的行脚中，看到了这位老朋友。他是鲜卑人，秃发是他的姓，傉檀是他的名。原先，他是吕光帐下一位大将，镇守西平。吕光押着鸠摩罗什走到凉州时，传闻前秦皇帝淝水兵败。前秦灭亡，于是吕光在凉州自立为王，建国后梁，而傉檀则脱离吕光，在西平称王。秃发傉檀后来为建都陕北统万城的匈奴王赫连勃勃所败，西平城被毁。那该是法显结束“夏坐”，离开西平城二十多年后的事情了。现今的学者们发现“秃发”二字，其实是“拓跋”二字的谐音。