闲翻字典，眼前是个“篡”字。随手在废纸片上描画出来。
　　“篡”字，《说文解字》注：屰而夺取曰篡。夺当作敓（音duo，古意同“夺”）。夺者、手持隹失之也。吴语夺者、强取也。
　　古时“集韵”“尔雅·释古”等，对“篡”的注释，基本都“逆而奪取曰篡”。今人造句，也多是“篡党”“篡夺”“篡改”“篡权”“篡位”等等使人不那么欢喜的词句，终归没有一个称得上是褒义的。然而，这个“篡”字，在柏杨先生那里，却出奇的新鲜。在他的《西窗随笔》杂文选里，收录了《“讳”的神圣性》一篇文章，其中对“篡”的议论，照抄这里与各位分享——
　　柏杨先生一向认为“篡”是可敬的，盖中国五千年的政治制度中，“篡”是和平转移政权的唯一方法，不必经过大流血大屠杀，可以说万民之福，应该称颂不止。但有些人却认为必须对小民砍砍杀杀，才算冠冕堂皇，这种残忍成性的禽兽思想，也只有酱缸蛆有。所以赵匡胤先生应是值得佩服的一位，其他若曹丕先生，若司马炎先生，若王莽先生，都应是小民的救星。
　　民主政治，政权的转移靠选票。专制政治，政权的转移只有靠火并或篡位。站在小民立场，姓张的当帝也好，姓王的当帝也好，千万别打，尤其是千万别千万人头落地。与其杀人千万才出真命天子，不如篡他一篡。而一个王朝到了可以随时被篡的地步，那个王朝也腐烂得差不多啦，苟延残喘地因循下去，受害的只是小民。一批新的血输入了旧政权当中，至少是一个新的希望。
　　柏杨先生这样的写法，是不是很有意味，也非常的好玩吧？！可惜这样的写法，我们只能是欣赏欣赏，学是学不来的。