发布日期:2022年02月09日
门神
歌剧《白毛女》中，喜儿在“扎红头绳”一节中喜悦地唱道：“门神门神骑红马，贴在了门上守住家，门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来，哎——进呀进不来！”在那个特殊的年代，门神作为平民人家的保护神，随着这样的唱词而深入了人心。
门神的最早出现，源于神话传说《山海经》。《山海经》中曾说：在茫茫的大海中有一座山，山上边的桃树枝干盘伸三千里。枝上有一只金鸡，每到天晓时分，金鸡鸣叫，夜游的鬼魂们就纷纷回去了。桃枝的东北有一个万鬼出没的鬼门，门上有神荼、郁垒两个神人，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用绳索捆起来，扔到山下喂老虎。后来逢到年末祭祀，人们把他们二人的画像贴在门上，让他们来充当“门神”。过去每到春节，家家户户除过贴春联以外，还要贴门神。上个世纪的五六十年代，门神都是刻版拓印的，一张麻纸上，红红绿绿的颜色，秦琼、敬德骑马舞剑，很是威武。过完了春节，春夏更迭，风雨剥蚀，常常可见人家门边的春联早脱落了，但门神还在。门神紧紧地贴在门板上，其形象依然凛凛生风。
关中一带门神后来改贴秦琼、敬德，不再贴神荼、郁垒，和唐代的李世民有关。李世民当年为夺皇权，不惜发动玄武门兵变，杀了他的大哥李建成和三弟李元吉及其家族，甚至连婴儿也不放过。这样的血腥之变，使他在晚上睡觉时常做噩梦，耳边似乎总能听到卧房外抛砖掷瓦、鬼魅呼叫，以致后宫夜夜不宁。他梦到自己的哥哥弟弟带着妖魔鬼怪要来杀他，心中很是害怕。于是让手下两员大将秦琼（叔宝）、和尉迟恭（敬德），手持兵器站在门外站岗，这样才能安然入睡。可是时间长了，两员大将都力所难及，接连病倒。李世民没有办法，就只得命人把他们的形象画在纸上，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪。这样，门神的主人开始变成了秦琼、敬德了。民间有诗云：当年噩梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。传到民间小茅舍，也请将军佑吉祥。这样，从关中地区开始，门神就改贴秦琼、敬德的画像了。后来，门神的队伍也不断壮大，人们逐步把钟馗、赵云、关羽、张飞、孙膑、庞涓等，都敬成了门神。
上世纪五十年代以后，几千年的封建迷信被打倒了。特别是“文革”期间，破四旧、立四新，门神作为迷信被禁止了。一段时间，过春节也不兴贴春联。要贴也是贴一些政治性的内容，比如：“四海翻腾云水怒；五洲震荡风雷激”“发扬革命传统；争取更大光荣”“金猴奋起千钧棒；玉宇澄清万里埃”等。有些年味的，也都带有一些时代色彩，如“爆竹声声辞旧岁；红梅朵朵报新春”等。似乎那个年代，鬼都消失了，没必要用门神来驱鬼。那个时候流行唱样板戏，白毛女唱门神的那段，还是欢欢快快地唱着。门神在这个剧里并没有删，也是有趣。
在革命化的年月，老百姓在口头上不说有神，心里的神还是存在的。初一十五，总有人悄悄地给神烧纸敬香。“文革”以后，形势松动了，信仰问题不再严禁，门神逐步又出现了。到了现在，春联门神等春节习俗，已经恢复成了一种节庆文化。
门神都是年三十和春联一起贴的，故民谚有“正月十五贴门神，晚了半个月”之说。如今，城里人都是住单元楼，人气旺，贴门神的不多。你春节期间要是到了乡下，或是偏远一些的乡村，就能见到家家户户门上贴着门神，似乎警告着那些大鬼小鬼：乡下贫寒，切莫相扰，切莫作乱，小心我们门上的门神啊！