几年前我写过一篇叫《走路》的文章，引发过许多朋友与我谈论。朋友说我这篇文章有一定哲理。我说不是文章有哲理，是人从站起到行走本身就是非常具有哲理的事情。一样站在那儿，我站不出树的笔直，也没有树站得长久。这样我就经常去古城墙根的碑林流连忘返，也经常去拜谒黄帝陵和仓颉庙，手抚着有几千年树龄的古柏古槐，像面对了一个个智慧老翁。风吹来，老翁如语。多少改朝换代，多少人事沧桑，老翁全都看在眼里，记在心头。冥冥中我多想也站成一棵树!每每行走，不管是去北大、清华那些高等学府，还是徜徉在都市乡野，也无论遇到的是男是女是老是幼，我便想，我遇到的他们个个都是老子、庄子和孔子。
　　大自然无疑是一本大书，行万里路，也就是读万卷书。人的智慧是来自大自然的智慧，人的灵感也是来自大自然的灵感。远取诸物，近取诸身，取类比象，人类从大自然中获得智慧与灵感才化育了文字，文字可以说就是大自然大美的图腾，文字自然也就具有了人性与神性。“折钗股、锥划沙、印印泥、屋漏痕……”是来自大自然的觉悟；“横如千里阵云，隐隐然其实有形，点如高峰坠石，磕磕然实如崩也，撇如陆断犀象，折如百钧弩发，竖如万岁枯藤，捺如崩浪雷奔，横折钩如劲弩筋节……”是来自大自然的觉悟；蔡邕观工匠刷墙而创飞白书，王羲之观鹅戏水而会书意，张旭见公孙大娘舞西河剑器而通大草，怀素观夏云多奇峰而字态变幻莫测，黄山谷在山峡见船夫荡桨而增气魄，鲜于枢遇车夫在泥泞中拉车而得用笔堂奥，文与可观蛇斗悟书法变化之奇趣……这还是来自大自然的觉悟。
　　中国文化尤其是书法，其隐喻性暗示性意象性均来自大自然。
　　许多年来，我一直在大自然中行走，我的灵魂在天地间自由游荡，我对人生和书法的觉悟，也一样是我面对大自然而获得的觉悟。
　　目击道存。当自然之景，过目成感官之影，入心合情感之像，出手化笔墨之意，这大概就是艺术的成因。
　　从此自然到彼自然，一如老子在《道德经》中所言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
　　自然是原本，是规律，是守常之道。
　　于右任曾说：“我绝不是因为迁就美观而违反自然。”于翁一语中的，于翁是得了道的，因此，于翁腕下的书法便化天地万物之大有而一派烂漫。
　　行走不但是一个人生命的需要，行走也是一个人追求艺术高标的自觉。
　　走进大自然，人便是自然人，心便是自由心。