学习书法要有正确方法，观念对，一对百对，观念错，则一错百错。所谓捷径，就是少走弯路或不走弯路。
　　通过在北大为期半年的系统学习，我对书法发展的来龙去脉有了一个较为清晰的认识。北大深厚的文化积淀，也开阔了我的文化视野。我在检讨以往的书法学习，实在是有些东一榔头西一棒子，只是随心所欲，竟然毫无方向。这种只顾低头拉车，不顾抬头看路式的盲目学习，到头来只能是哪里天黑哪里歇，绝对不会抵达一个理想的高度。况且以往的学书也根本不知道理想在哪里，只是凭了过剩的热情在行事。
　　书法是以汉字为载体，利用特殊的书写工具和媒材，抒发作者思想感情的一门视觉艺术。这是我对书法下的定义。
　　遥想汉字产生于生活，生活又因汉字而有了诗文，随后可爱的先祖就提着自己发明的毛笔满世界即兴挥洒了。字、文、书三星拱照，从此便有了书法璀璨的星空。当三星辉映了卧雪庐，我的心底也一片光明。因为虔诚而生静心，于是，我经常仰望星空。寻找是生命里一直在发生的事情，我曾欣喜地找到过许多东西，继而又随手抛却了。春夏秋冬复春夏秋冬，经历了太多的岁月淘洗，如今唯有书法融入了我的生命。生命成长的过程无疑也将会成为我今后书法成长的过程。我和所有的花草树木一样来自大地，思想虽如云般在头顶飘飞，但我坚定地认为双脚须臾不敢离开大地。树大根深，我匆忙的双脚什么时候才能扎根呢？(《我的卧雪庐》序)
　　定力，是一个人从事任何事业的心理素质和行动准则。
　　我将我的书法学习规划为三个十二年，即十二年习帖，十二年习碑，然后进入十二年的草书学习时间。结果已无所谓，我希望这个相对漫长的人生过程能让自己得到历练与升华，不至于因碌碌无为而痛悔。
　　帖学是指研究法帖的源流优劣以及书迹真伪的一门学问，也指崇尚魏晋以来法帖的书法学派。法帖包括帛书、纸书等墨迹，也包括五代以后开始出现的刻帖。帖学起源历史悠久，由篆隶发展而来，历经周秦汉魏晋而五体皆备，特别是王羲之、王献之父子将其更加完善成熟，形成了完备的笔法与书体。“二王”以降数千余年，帖学方兴未艾，代有才人，几乎贯穿了整个书史，彪炳了帖学的辉煌。可以认为“二王”以降的帖学书法是中国书法的正脉和主线。而就书法的审美而言，帖派书风追求的是飘逸、潇洒、妍媚之美。帖学讲笔墨，讲气韵，多能准确地反映作者当时的心境与时空观，进而彰显书法的写意精神。中国书史上的三大行书，如王羲之的《兰亭集序》，作者放浪形骸，纵情笔墨，穿越时空，发悲悯情怀，而成千古绝唱；颜真卿的《祭侄文稿》，作者满怀忠义，笔如刀枪，满腔忧愤，化成点点墨痕，而成千古檄文；苏轼的《寒食诗帖》，作者身处逆境，苦雨疾风，高怀旷朗，真气弥漫，而成旷代豪歌。可以说三大行书堪称帖学的杰出代表，其思想性、艺术性卓然高标。书文双桨并荡，形式与内容完美统一，其光芒辉映中国书史。
　　思想需要涵养，笔墨需要历练，以历代优秀帖学为蓝本上下求索，千锤百炼，让毛笔生长在自己身上，成为肢体的延伸，在潜意识里变成肌肉记忆，这需要时间。我之所以将这段时间初步规划为十二年，也许其中暗含了某种秘义，其实十二年的时间在当时实在是灵机一动。我觉得这种习帖真正要产生固化效果起码需要十二个年头。