在中华民族漫漫的历史长河中，不知涌现出多少风云人物，然而，备受后人推崇、影响最为深远的，莫过于文圣孔丘和武圣关羽。
　　孔子融其一生的思想意境、道德追求于《春秋》一书，关羽则身体力行、淋漓地演义着《春秋》。
　　关羽字云长，山西解县人,是三国时期蜀汉一位文武兼备的名将。他身上所体现出的“忠、义、仁、勇”精神一直为中华民族所推崇，成为炎黄子孙共同的道德追求和做人准则。他的事迹通过各种故事、话本，尤其是小说《三国演义》的大力渲染和神化，早已深入民间流芳百世。
　　其后的数代封建帝王都为他加封谥号。清代顺治年间，关羽不仅被封为“忠义神武关圣大帝”，而且每年都得到隆重祭祀。他是唯一被儒、释、道三教共同尊奉的人物。
　　位于河南洛阳的关林，是全国地位独尊的三大关帝庙之一，也是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古遗存。它建于明万历年间，至今已有400多年历史，这里安葬着关羽的首级，故有关公“头枕洛阳、身困当阳、魂归故里”一说。
　　扣开代表封建等级制度中品级最高、镶有81颗乳钉的朱漆大门，走进里面的一道仪门，才算真正进了关林。仪门本是明代关林大门，清代改为仪门，取“有仪可象”之义。正门额上方挂有慈禧所题“威扬六合”匾。
　　关林的正殿，由拜殿和大殿两部分组成，两者浑然一体。
　　拜殿内悬挂的这块“声灵于铄”匾及“翌汉表神功龙门并峻扶纲伸浩气伊水同流”联为清朝乾隆皇帝手书。拜殿西侧放置大刀一柄，东侧悬挂明万历25年所铸大铁钟一口。
　　拜殿之上香烟燎绕，众多游客在这里上香拜祭、缅怀许愿，其中不乏海外华人及台湾同胞。
　　大殿门上的“气壮嵩高”和二殿门的“光昭日月”匾分别是慈禧太后和光绪皇帝所提。
　　1900年，八国联军打到北京，火烧圆明园，慈禧太后仓惶出逃西安。待局势稳定返回北京时，她不忘带着光绪皇帝来洛阳关林祭拜，并留下了这两块匾。
　　大殿门板上的彩绘木刻栩栩如生，这些以关公故事为创意的浮雕木刻，由桃园结义、三英战吕布、单刀赴会、挑锦袍等12幅组成。
　　大殿内关羽着帝王装束端坐中央，镶金佩玉、气宇轩昂。像高6米，为我国目前最大的关羽塑像，关平、周仓、王甫、廖化侍立两侧，英姿勃发、神态各异。
　　坐像背后隔墙上的高浮雕式彩色悬塑“夜观春秋像”，唤起了我们对《三国》故事的一段回忆：曹操有意将关羽和两位兄嫂安排在一个宅院，可他青史对青灯，夜观春秋，秉烛达旦。关羽左手捧《春秋》，右手捋长髯、凝神静气、似有所思、若有所感，其儒者风范与帝王之尊相互辉映。
　　建于明万历二十五年也就是公元1592年的二殿是关林最早的建筑。檐下斗拱彩绘复杂,裙板上浮雕龙纹、凤戏牡丹、麟凤相戏图案，门窗上额彩绘动物、花卉及人物图案，上层为八仙故事，下层为三国题材的诛文丑、挑锦袍、古城会等12幅,反映了关羽骁勇善战的一段历史。后门额枋上彩绘“华容道义释曹操”“东吴赴宴”“水战庞德”三幅故事。
　　殿内正中塑的关羽坐像燕颌虎颈神态威仪：身着绿袍、足登战靴；蚕眉紧蹙，目视东南，似有踏平东吴之意。这尊为关羽戎装像，捧宝印的关平与手持大刀的周仓侍立左右。
　　三殿建于清嘉庆年间，是依照中国传统宫殿建筑的前朝后寝制度而建，所以也叫寝殿，它是关林的最后一座殿宇，仅前檐下的15攒斗拱，就有龙头45个，可谓群龙聚首、气势非凡。
　　殿内后壁、门的两侧是“关帝出巡回宫图”。
　　三殿与碑亭之间有石坊两座，是纪念性建筑，具有表彰意义。
　　这里就是关羽首级所葬之处——当年孙权将关羽首级送与曹操欲嫁祸于人，然曹操却以沉香木续关羽之身，并厚葬于此。“钟灵处”便是关公永久的归宿！
　　环绕土冢的围墙，底部有两层红砖。这是在重修围墙时为纪念张学良将军对围墙的修葺而有意留下的。
　　张学良将军对关公极为推崇，他曾置日本人的利诱、威胁于不顾，东北易帜、促成统一，以绝倭寇对我东北之企图。
　　关林的整个建筑群前庙后林，既分又合，浑然一体。古柏林与石碑林相映衬，自然风景与文化底蕴相协调。殿堂兼具园林特色，800株古柏形成了葱郁的林海，土冢殿宇掩映其中，殿借柏之翠、柏助庙之幽。
　　来到关林，要用心灵去触摸和感受到的是一种文化和精神。美国人类学家焦大为对此曾有这样的精辟论述：“……他的仁义智勇直到今天仍有意义。仁就是爱心、义就是信誉、智就是文化、勇就是不怕困难，上帝的子民如果都像关公一样,我们的世界将会多美呀!”
　　现在，这里每年都要举办一届朝圣大典，以宣传中华文明增进华人亲情，届时大门与舞楼之间的广场上也有大型表演和活动。
　　来此朝圣的华人没有地域之分、没有贵贱之别，只有共同的文化认同感和归属感。
　　国民党元老于右任先生曾为“关帝庙”的题联道出了其中真谛：“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表了民族精神！”