人活啥呢？说白了，就俩字：舒服！
　　古人云：“食、色，性也！”解读这句话，就能归结到“舒服”俩字上。“食”为了生存，“色”为了生育，这个过程，都令人舒服，人因此才有了活并活得长久的意愿和兴趣，也因此视“食”和“色”为人生顶级乐事，不能等闲视之。缺其一，或其一不能满足，人必不舒服，至少不完全舒服。饿不舒服，人就想吃；渴不舒服，人就想喝。有吃有喝，那才叫舒服。与其说人追求吃喝，毋宁说人追求舒服。美色譬如美食，道理如出一辙，不为别的，只为舒服也！
　　初恋、热恋，初夜、蜜月，小别胜似新婚，一言以蔽之，都因为舒服，所以被人唤作幸福。花前月下，窃窃私语，卿卿我我，你侬我侬，也都因为舒服，所以人皆心向往之。失恋了，等于是忍痛割爱了，那滋味舒服乎？相思病就是舒服缺失症。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”哈，害相思病了。李清照“寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，也是相思病发作。“才下眉头，又上心头”，“怎一个愁字了得”，那肯定不舒服！长亭送别，也是忍痛割爱啊！“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”所以人生在世，求舒服可以，去不舒服却难，甚而难上加难。
　　舒服是一种体验，也是一种诱惑，寄生在无穷无尽的愿望和欲念里。欲壑难填，再加上贪婪，或者说贪得无厌，舒服不舒服呢？如愿以偿，自然舒服；事与愿违，自然不舒服；若不知足，就不可能有舒服的时候。如鱼得水很舒服，那缘木求鱼呢？一瓢渴饮很舒服，那望梅止渴呢？适量饮酒很舒服，喝得呕吐不止，就无舒服可言了。
　　上有所好，下必甚焉。溜须拍马、阿谀逢迎、甜言蜜语，都是给所好者耳朵拜年，使之中听悦耳，心里舒服。人喜欢听音乐、歌曲，就因为音乐、歌曲既中听，又悦耳。靡靡之音是声音鸦片，听了心里麻酥酥的，那就叫舒服。人有虚荣之心，被恭维便舒服；人有爱美之心，被欣赏便舒服；人若偏听偏信，听一面之词，照样舒服。“话有三说，巧说为妙。”巧说就是投其所好，就是专挠人的痒处，止痒了，别提有多舒服了。
　　舒服，不舒服，是相对而言的。渴了、饿了不舒服，吃饱喝足就舒服；疼了、病了不舒服，不疼、不病就舒服；丢了东西不舒服，失而复得就舒服。一些人舒服了，一些人却可能不舒服。竞技场上，都争第一，只有赢家才舒服；名利场上，都争名利，只有名利双收，才有舒服可言。所谓苦尽甘来，就是由不舒服而舒服；所谓乐极生悲，就是由舒服而不舒服。人生在世，得失在转瞬之间，得之舒服，失之不舒服，乃是常态，谁也不例外。
　　一辈子追求舒服，但并非想舒服就能舒服，这是悖论，也是宿命，更是现实。一些舒服能求来，譬如泡脚；一些舒服未必能求来，譬如泡妞；一些舒服转瞬即逝，譬如做爱；一些舒服是自我麻醉，譬如酗酒。想坐享其成，却坐吃山空，舒服有如白日做梦；及时行乐，乐不思蜀，舒服就像打喷嚏。
　　人生要警惕舒服。贪图富贵，富贵未必会让人一辈子舒服；贪图安逸，安逸却可能葬送眼前的舒服。穷奢极欲很舒服，能长久乎？花天酒地很舒服，岂无尽头？骄奢淫逸很舒服，却等于吸毒。古往今来，例子不胜枚举。
　　孔子赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”又说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”我五十以后，才真正理解了孔夫子的话。即使生活清贫，心中有道，便心安理得；已经衣食无忧，如果还不知足，那就是自寻烦恼。舒服是空气，呼吸便拥有；舒服是阳光，沐浴便拥有；舒服是粗茶淡饭，“食无求饱”便拥有。
　　一位朋友对她妈说：“咱去洛阳看牡丹吧！”她妈答：“我每天坐在自家阳台上，一边喝茶，一边看自家园子里的牡丹，多舒服呀！”我接住话说：“是啊，牡丹就在眼前，何必舍近求远呢？车马劳顿，摊上时间，来回折腾，到了洛阳，去看花海，还是人海？戒定慧去贪痴嗔，老人家觉悟了哇！”