你，人尔；他，人也；我，执戈在手！妙哉！妙哉！三个人称代词，都代表人身，又直指人心。
　　人尔，不过是个人罢了！什么人呢？男人、女人一目了然；好人、坏人，就难说了。人心隔肚皮，你心里咋想的，我咋知道呢？我又不是你肚子里的蛔虫。站在我面前的，就是你！不言语，不相识；搭上话，就是你了。握手言欢，言为心声，相识便相知了；言不由衷，话不投机，相见何如不相逢；面和心不和，话到嘴边咽回去，只能打肚皮官司了。说人话，便是人，说鬼话呢？鬼话连篇，却说的比唱的还好听，不鬼迷心窍才怪呢！所以，“人尔”，是不是人还真难说。
　　人也，真一言难尽也。和你，一面之缘也是缘，不记得容颜，也记得声音，全不记得也没关系，缘深缘浅而已矣。和他，怎么说呢？说无缘吧，都是两条腿走路，同属人类；说有缘吧，却人海茫茫，常常是望洋兴叹。知“他”人也，却不知“他”谁也。他就是他，抬头不见低头见，却视而不见，我永远是我，他永远是他。即使楼上楼下，甚至隔壁、对门，他吧，与路人差不多。他未必是他，叫个张三，却可能是李四；戴着面具，不识庐山真面目。他人，他乡，他族，一个“他”字，虽都“人也”，却有鸿沟，常难逾越！
　　执戈在手，便不能无视“我”存在。“我”在夏商周时代，原本是杀人的凶器。其后，这种凶器被取而代之。汉唐以前，第一人称“吾”“予”“余”等，唐以后“我”字登堂入室，并渐渐地反客为主了。
　　“我”，自卫而自保，防人兼攻击。“我”从丛林中来，丛林法则，弱肉强食：我不食人，人必食我；我不算计，必被算计。迎面走来就是你，擦肩而过就是他。迎面走来，一面之缘，能不防吗？擦肩而过，路人而已，不防行吗？害人之心不可有，防人之心不可无，别怪“我”呀！不武装到牙齿，我还是我吗？
　　我亦“人尔”，所以我就是你；我亦“人也”，所以我就是他。换句话说，你我他，彼此彼此，你是我，我是他，他是你。或者说，你中有我，我中有他，他中有你。见不得，离不得，这才叫人世吧！他向我走来，打个招呼：“嗨！”他变成你了！你舍我而去，连招呼都不打，你又变成他了。他眼里的你，未必不是我眼里的他；你眼里的他，未必不是我眼里的你。手心和手背，翻过来，翻过去，都连着一根筋。
　　你我他，都是人吧！孔圣人说：“人者，仁也。”说到根上了。人立天地之间，上有天，下有地，天地亲近人，那就是“仁”！再说白些，二人亲近，那就是“仁”；二人和睦，那更是“仁”了。无论是“人尔”你，抑或是“人也”他，包括“执戈在手”的我，都是基于“仁”的。你我他，有仁爱之心，都无愧为人；无仁爱之心，虽直立行走，都等同行尸走肉也！