“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
　　辛弃疾的《青玉案·元夕》，有美意，有禅意，也当有别意——别有怀抱，别有风情，别有人生况味与感怀。元宵灯会，“那人”必来的；万头攒动，“那人”必在“众里”。痴眼不看花灯美，目光顾盼人堆里。“众里寻他千百度”，真急煞人也！心里千呼万唤，就是发不出声来；人声鼎沸，发声也是白费力气。人潮如海，渐渐潮退；灯火通明，渐渐明灭。两颗心似一颗心，不约而同，“蓦然回首”，灯火阑珊了，双眼却发亮了：那亭亭玉立的不正是“那人”吗？那玉树临风的不正是“那人”吗？朝思梦想，几近痴心妄想，却天人感应，天随人愿了。往后呢？只能想象了！
　　俗话说：“一个巴掌拍不响。”爱情尤其是这样，两厢情愿才有诗情画意，一拍即合才有人间佳话，否则只能是李清照笔下的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”了。古往今来，一见钟情固美，却多半失之交臂；两厢情愿固好，却多半心愿不遂。咫尺天涯，天涯咫尺，就算所爱之人住在对门、隔壁，听得见咳嗽，也多半是“相见时难别亦难”。有多难呢？可以想象——其实也用不着想象。古代女子出行，本来就不方便，加上礼教束缚，其“难也”可想而知。曾几何时，一见而“爱人”，曾几何时，再见成“路人”，所谓的“爱人”“路人”，多半都是“闺中梦里人”，这便是人生的无奈复无奈了。
　　写到这儿，我想起了宋人李之仪的《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”面对现实，纵然相思，也只能如此了。相形之下，辛稼轩词里的有情人应该谢天谢地，起码他们同居一城，还有个元夕可以期待。心心相印而默契，借此元夕见上一面是有可能的。生活在宋代的男女，元夕应该是一见去相思的最佳时机。这是有词为证的，如欧阳修的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”去年之约，应是前年所约。前年何以相约？或者与《青玉案·元夕》里的情景如出一辙：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”见是见了，总要别吧？那就约定来年再见吧！“月上柳梢头，人约黄昏后”，哈，一如所愿了。“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”至于缘故，也只能想象了。
　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这句话字字珠玑，美意、寓意、象征意义恰在其字里行间。王国维把这句话引申为“古今之成大事业、大学问者”之第三境界，果然是目光如炬，高明如月。做事，做学问，与男女之爱何其相似！唯有鸿鹄之志是不够的，还得长出鸿鹄的翅膀或许才能展翅高飞；唯有苦苦追求是不够的，还得有那个天纵之才或许才不会被天辜负；唯有一腔痴情是不够的，还得有另一腔痴情不谋而合才或许盼得来两情相悦。饶是如此，还得靠天时、地利、人和兜底。“天时”里或隐伏着天机，“地利”里或聚集着地气，“人和”里或善结着人缘。天机不可泄露，天机就在各人的心灵深处；地气不可脱离，否则人会像杨花一样随风飘浮；人缘不可阙如，因为“人是社会关系的总和”，孤立容易孤僻，悲观容易悲剧。
　　人到世上来，一生都在寻觅，不独辛弃疾笔下的那个“元夕”。说白了，寻觅“那人”，其实是寻觅自己。这一半寻那一半，到头来呢？多半人或南辕北辙，或缘木求鱼。少半人即使相向而行，也可能擦肩而过。嗨，那就叫缘呀！