人与狗并不是同类，但人叫狗的名字，狗却知道怎么回应，其灵性非同一般低级动物，所以人类便养它。 

　　儿时在农村，大人们下地干活儿，一群孩子与狗儿作个伴儿是常有的事。那时不知道城里人养不养狗，但那时人都没啥吃的，哪有吃食喂狗。
　　乡下人养狗，大都是住在路边儿的住户居多，还有就是住独庄僻壤的住户养狗。凡养狗者，是为看家护院，人来人往，有狗叫几声，给主人家提个醒。也有少数鳏寡孤独者养狗，不言而喻，那是为了出入有个跟随的影儿。
　　印象最深是张湾长辈家养的一条大黄狗，那狗因为主人住独庄僻舍很少见到人，于是见人就咬。一条瘦得腰都弯成弓了的瘦狗，哪来的那么大的劲儿？然而，就那么一条瘦狗，它从来都是和主人形影不离，主人下地干活，它卧在地边守候；主人去商店买点盐，它都跟在主人屁股后面；主人回到家里，那狗就卧在院场，有人来了它就汪汪几声。
　　和城里人相比，农村一直还是那种传统的养法，而且随着务工族的长期外出和整户迁居，狗的不幸比留守者还要悲催。留守者时常还有电话响起，孤独的狗想见个陌生人狂吠几声都很少有机会。
　　我们数千年灿烂悠久的文化，先人们对狗是又爱又恨。爱狗，是因为狗在先人的观念中是忠诚的。“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，歌颂狗的感恩精神；“犬马之劳”，讲臣民用狗的勇敢精神激励自己愿为君主效力，等等这般，我以为这是狗的特性迎合了中国人传统价值观念中“忠”的美德，因而狗受人们喜爱自在情理之中。
　　还有一个原因是，狗通人性，《论衡》一书中有这样的记载:“亡猎犬于山林，大呼犬名，其犬鸣号而应其主。人犬异类，闻呼而应者，识其主也。”按此记载说明狗是认识它的主人的，人与狗并不是同类，但人叫狗的名字，狗却知道怎么回应，其灵性非同一般低级动物，所以人类便养它。
　　可是，中国人恨狗远远大于爱狗，综观那些关于恨狗的词语，那简直是恨狗恨到咬牙切齿，甚而深恶痛绝。比如：“狗急跳墙”“狗咬吕洞宾”“偷鸡摸狗”“鸡鸣狗盗”“狗腿子”“走狗”“丧家之犬”“狗眼看人低”……
　　先人们总结出这些成语和俗语骂狗低贱、卑劣，让狗充满了贬义的色彩。也许，有人会说这是封建等级制度在人的思想中根深蒂固。如果说是“动物低人一等”的思想在作祟，那么动物类多了去，为何偏偏是狗，这就值得今天养狗的人去研究狗的两面性。
　　无论是爱是恨，有一点毋庸置疑，狗与人的关系十分密切，所以才会有“狗仗人势”“人模狗样”“狼心狗肺”“狐朋狗友”“打狗看主人”等。把人和狗放在一起，这些词无形中告诉我们，人与狗的关系既密切，又不能对狗任性溺爱、怂恿放纵。
　　一次，我在公园散步，一个很体面的姑娘，把怀里抱的一只小狗递给一位老年妇女：“去，让你奶奶带你，姑姑有事儿了，晚上回家抱你。”按照辈分关系，姑娘和老人应该是母女关系，而这狗又把老人叫奶奶，把姑娘叫姑姑，很明确这条狗就是老人儿子的儿子或者女儿了，着实让人难以理解。
　　狗再通人性，但它必定是狗不是人。狗有个最不文明的习惯就是遇上树、电杆，墙头、拐角什么的，扯起后腿洒几滴尿。一个体面的人拉着一只狗，一会儿在这儿洒几滴尿，一会儿在那儿洒几滴尿，不觉得害臊吗？
　　前几年，我刚住进县城，邻居家养了一条白色的小母狗，养了十几年一直那么点大。我们住的那个小区，门前就是一条街道，一到晚上，狗被关在屋里，外面一会儿过车，一会儿过人，那狗不停地叫，吵得邻居都有意见。更讨厌的是此狗虽小，生育能力极强，一年生育两次，每生育一次，家里搞得“狗气”熏天，自己难受，朋友也因“狗气”不去他家玩儿了。
　　任何事物都有其两面性，狗给人能带来欢乐，也能给人带来烦恼；狗有其忠诚的一面，也有其“丧家之犬”的一面；养狗没有错，借狗炫富，拿狗开心，要选对地方。如果只为一己之乐，而给公共场所或他人制造麻烦，甚至让人望狗兴叹、望狗生畏、望狗生厌，那就不应该了。