张国朝扇面书法·柳宗元︽渔翁︾诗

　　朝寻觅真经之临与摹
　　说到临摹，实则临和摹两种方法。临，不外乎对临、背临、意临。
　　对临，将字帖置于身前左侧，紧接临写用纸，一字字一行行，从只字到整篇，察之尚精，拟之贵似。学到笔法，识得结字，悟其神采。
　　背临，诵记帖之文辞，反复对临而至下笔便是，可背临一试自己手上功夫，检验能否展示对临所得。对临效果如何，背临便知，背临即背写是也。
　　意临，假使背写惟妙惟肖，己之所悟亦必然不经意间流注笔端。此不经意乃帖之意、帖之笔、帖之韵、帖之气、帖之势，经过自己对临、背临阶段无间空者，不记往复，千万重磨炼而化古为己，而非己意也。意临切莫忘法，莫忘对临、背临而获得之古法。经对临、背临之路，法由生到熟，由熟而精，由精演化，归于自然，随手即至。意临，临古之意，化为己，而非妄作。
　　对临、背临、意临，诚若太极拳“招熟”、“懂劲”、“神明”三重功夫矣。
　　宋黄伯思：“临，谓以纸在古帖旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。”
　　摹，一是将薄纸覆帖之上，双钩下来，然后填充。还有覆纸于帖上，仿帖之字而摹。此种法易伤原帖，故以前者多为。黄伯思言：“摹，谓以薄纸覆古帖上，随其细大而榻之，若摹画之摹，故谓之摹。”