所谓笔法，于每一点画都需有“起——行——止”三段过程不可。纵然一点，仍应三过。若一笔带过，则筋骨不健，风神难秀。
　 曰“顺”。露锋顺势而起，锋芒毕现。
　 曰“逆”。逆锋而入，含而不露。
　 曰“勒”。快马紧行之法，出入无迹。
　 曰“切”。直锋截笔，铺排出之。
　 曰“使”。谓纵横牵掣。
　 曰“转”。谓钩环盘纡。
　 曰“翻”。使转之际，锋面换向。
　 曰“折”。钩笔转角，折锋轻过。
　 曰“抢”。凌空取势，飞羽入石。
　 曰“顶”。顶篙顺变，逆水行舟。
　 曰“筑”。下笔入杵，皆令宛成。
　 曰“挫”。横折锐行，险峻而成。
　　唐孙过庭曾这样评论钟繇和张芝的书法，我以为对学习楷书将有莫大裨益：“钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹已降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。”今人习书，应效钟张，善为真草，趋向专精。正所谓：“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。”
　　书法应反映书家的生活状态，即书写生活化。如古人书状，展纸磨墨，自右至左，上下顺畅，腕、掌、指依笔势而为，上则舒，中则畅，下则局，唯纸不变。书写过程中常使手动，纸的位置则相对固定，在符合生理特点前提下，充分运腕，方能做到蔡伯喈“起不孤，伏不寡”之境，如此点画形态自然生成，结构自然生成，墨色自然生成，章法亦自然生成，此所谓“书写性”是也。