魏庚虎仔细检查刚出窑的瓷器
　　著名作家高建群在长安魏窑创作文化瓷
　　著名作家贾平凹为魏庚虎属文
　　魏庚虎与著名作曲家赵季平合影留念
　　陕西名家书法涤玉阁刻字展开幕仪式
　　魏庚虎在装裱书画
　　“庚虎是能人，装裱、木刻、烧瓷、又制琴，在西安城里折腾着，出名着。”贾平凹先生如是评论他；“市井坊间有一个高人叫魏庚虎的，他烧的陶艺，有别于我们平日认识的陶瓷，而进入文化、艺术的范畴。”高建群先生这样评价他。
　　魏庚虎，到底何方神圣，让长安城里众多名家青睐有加？他和他的“长安魏窑”又有何魅力能将陶瓷升华至艺术的境界？“陕西名人文化瓷开创者”盛名之下到底是怎样一个人物？ 

　　“艺术品不能再生，不能在咱的手里糟蹋了。”
　　1月31日，怀着这样的好奇心，记者拜访了咸阳沣河畔的长安魏窑。“搏沙成器，范土为窑”，院门口一副笔力遒劲的对联，向来访者宣明这就是声名在外的“长安魏窑”。穿过光线昏暗的制作间，上了二楼后，从一摞摞泥胎中穿行而过，远远便望见了能人、奇人魏庚虎。
　　“你随便看！”魏庚虎声若洪钟，指着等待烧制的瓷胚热情地招呼着。而眼前的“涤玉阁”和想象中却不大一样：涤玉阁里并没有玉，满目尽是陶瓷的世界，杯、碗、盏、壶琳琅满目。而这里，正是“洗天之霾，洗地之尘，洗人之俗”的涤玉阁，又是“聚娴雅，聚艳丽，聚绝活，聚忠信，聚长久”的聚贤堂。热情好客的魏庚虎每天在这里迎来送往，谈笑有鸿儒，座上尽是大家——陈忠实，贾平凹，高建群，赵振川，张之光，江文湛，萧云儒等名家纷纷聚于这里。酒一盅，茗一壶，琴一把，品茗论道之间，让陶瓷与文化产生了奇妙的化学反应。
　　“拿酒来！”刚一落座，魏庚虎的豪爽之情便扑面而来，几杯酒下肚后，长安魏窑主人与陶瓷的不解之缘便在记忆的湖面上荡漾开来。
　　出生于宝鸡扶风的魏庚虎，自幼浸润于法门寺、周原遗址等文化胜迹，对于碑文、碑帖耳濡目染逐渐产生了浓厚的兴趣。20岁的时候，就爱刻章子，爱写字。“摸摸石头，搞搞泥塑”，开启了文艺道路上的自我修炼。由兴趣使然而跨入了书画装裱行业，上世纪90年代，西安的裱画工作室还寥寥无几，觉得这是件手艺活儿，还能补贴家用，让他在无意之间走上了书画装裱的行当。魏庚虎是个认真的人，做事情一定要做到极致。1991年便敢为人先，率先操办了尚属陕西首次的个人装裱艺术展，61位书画名家的106幅参展作品，空前的盛况让他在书画装裱行业声名鹊起。此后，一系列的重量级活动奠定了他在行业中的地位：陕西省人民政府赠送日本天皇的书法作品由他装裱；圆满完成了赠送国民党前主席连战来陕的礼品；承接陕西省美协、西安机场、西安火车站等单位的藏画修复工程；获得北京国际书画博览会优秀奖。“艺术品不能再生，不能在咱的手里糟蹋了。”对艺术的敬畏感和责任心，加上人品好、手艺好，让他收获“长安第一裱”荣誉的同时，也获得了文化圈的认可。 

　　“魏窑变的不是器型，而是精神。”
　　从装裱书画到斫制古琴，再到烧制瓷器，“干一行，爱一行，精一行”的魏庚虎举重若轻地在这些看似不相关联的行业里游刃有余。“艺术其实都是相通的，只不过我对于这一点或许理解得比别人透彻，也就能够顺畅地过渡过来。”魏庚虎坦承，起初他压根不通音律，因为觉得这个乐器很神秘，非常喜欢，便一头扎进了古琴制作的研究中。买书籍揣摩，向名师请教，凭着这股犟劲儿，硬是啃下了这块硬骨头，制作出了音色俱佳的上百把古琴。更加难能可贵的是，他制作的古琴选材严苛，必须要选500年以上的好材质，力求精益求精。铮铮瑟鸣中，无不蕴涵着秦人的质朴和执著。“手艺行当，做好一件事情，后面的也就迎刃而解了，我这辈子就是个匠人。”
　　“魏窑变的不是器型，而是精神。”长安魏窑，不单单是一个烧制瓷器的作坊，它寄托着魏庚虎的精神和抱负。尽管，他谦逊地将魏窑的缘起归结于兴趣爱好使然，只是“觉得在陶瓷上画画更有意思”。然而，为陕西的书画家搭建一个平台，构建一个创作实验的场所，在这一意义上，长安魏窑以及文化瓷的诞生，便足以彪炳于陕西文化圈的功德碑上。
　　从2000年南下景德镇，把一个小陶瓷厂搬回来开始，魏庚虎和他的长安魏窑在涅槃中寻求着曙光。“在陶瓷上写字是泥与土，土与火的艺术。”从泥土到造型，上釉到烧制，看似简单的瓷器，却有72道工序，上千道程序。刚开始，对于青花绘画掌握不好，墨汁颜料画上去，颜料耐不了高温，300度的火一烧就不见了。几十个书画家的创作，一瞬间就烧糊了。于是，烧了砸、砸了烧，一窑一窑地揣摩，一回一回地沉淀，几经淬炼后，历经二十年的摸索，从配料到配色，长安魏窑的瓷器日臻成熟，既有唐代浑圆饱满一格，又有宋代沉静素雅之风，终于树起了“陕西名人文化瓷”的大旗，北方粗犷大气的美术、书法，也终于得以展映在陶瓷上面。
　　“争口气，吃碗饭。”贾平凹在素胎泥碗上的这句题字，或许最能概括魏庚虎及长安魏窑的精神气质。
 
　　“爱干的事情，人干着舒服。”
　　“爱干的事情，人干着舒服，不一定要天天数着票子过日子。”长安魏窑里的瓷器仿佛天生就带有文化基因，魏庚虎执拗地坚守着他的精神高地——不卖“白杯子”，一定要把文化附着于瓷器上。近二十年间，烧制的产品高达几百窑次，成品成千上万，从杯到钵到盏，从盘到瓶到壶，他总想去尝试新鲜的形制，“坚持着玩”的精神，使长安魏窑的主打产品——五行盏应运而生。
　　因为喜爱红色，他收集了两件中国红的陶瓷。喜庆醒目的大红色给他带来了灵感和启发：为什么不把五种颜色与传统文化中的五行结合起来呢？于是，红黑黄绿白，五种颜色的五行盏奇妙地诞生了。黑色代表水，白色代表金，红为火，黄为土，绿色代表生命。五个杯子放在一起，既不容易混淆，又将金木水火土相生相顺的意趣体现得淋漓尽致。
　　在文化圈里，魏庚虎是能人，奇人，好人，而他自己却只是称自己为“手艺人”。“手艺人”魏庚虎在对个性化、艺术化、商业化进行排列时，个性毋庸置疑排在首位，商业因素永远排列在最后。长安魏窑目前仍然是他眼中的“原始作坊”：依然是两三个工人，不去做大批量的生产。“人多了就没有个性了”，魏庚虎坚守着自己的理念，甚至于魏窑里的瓷器似乎各个都有魏庚虎的影子：棱角分明，特立独行。
　　在涤玉阁的墙上，显眼的位置挂着一幅照片，那是不久前魏庚虎与中国佛教协会会长学诚法师的合影。画面中他赠予学诚法师的钵格外引人注目。“钵，是法器，也意味着衣钵传承，做这个东西有意义。”他想做些百年以后，能够作为文化传承下去的东西，留下几件像样的艺术品。就像那些湮没在记忆深处里的水缸，逝去经久却依然让他怀念。“水缸存水的确好喝，水在里面净化沉淀三四天，夏天一马勺舀上来，仰脖子一喝，一肚子凉水，真痛快！老先人留下来很好的东西，可现在不用了。”
　　“原来我的名字是根虎，后来改成庚虎。很厉害，但是太独了，网上一搜只此一个。”这似乎隐约有着另一种意味：荷戟的闯将，为了胜利的曙光，独自在战阵中浴血冲杀。魏庚虎说，春节过后，春暖花开的时候，新筹备的“淳化紫砂壶”便能初见成效了。
　　临末，他从一堆瓷器成品里挑出了一个盏，作为礼物相赠。盏上写着四个字：花开见佛。
　　花开见佛——心清净了，就能见到“真佛”了。
　　文化艺术报见习记者 魏韬