○ 高丽君
　　认知安黎，从小说开始。他的小说处处闪耀着真实、真诚与思想的力量，而他的散文也一脉相承，是在生活土壤里经过心灵栽培，用真情浇灌生出的花朵。《别样的发现》是安黎新出的一本散文集，由近百篇短小精悍的文章组成，虽碎眉碎眼、小巧玲珑，但仍沿袭了自然质朴、个性鲜明、思想隽永、情怀宽广、格局远大的风格。其中既有对旧事琐忆的忠实记录，也有思想火花的精粹集合；既有生活工作的点滴札记，也有阅读写作的思想汇总；既有宏观格局上的开阔视野，又有日常的返朴归真；既有“尘世难逢开口笑”的沧桑厚重，又有“菊花须插满头归”的恬然阔达。
 　 一、风骨
　　脊梁、风骨，这样的词在今天似乎已属奢侈，它体现出的硬邦邦，可以是对底线的坚守、对正义的执念和外力无法摧折的刚劲。真正的写作，是为思想为美而写，而安黎在散文中延续着一以贯之的思辨性、思想性，使人在品味同时，获得思想的召唤，心灵的升华。
　　《文学应守德而为》《文学与善而行》《文学要循道而行》《文学是一台探照灯》《文学是一台探测仪》，这些简短精悍的刊首语，不仅仅是一些编发感悟，更多为每期所选文章的精神主线。其中有思考，亦有诗意；有感性，又存理性。他不会板着面孔进行严肃说教，只是表达自己对文学、文学观的看法；没有絮絮叨叨，更多是辨识与告诫。其强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀以及批判知识阶层的文化人格，体现着传统文人身上的“坚硬”与“坚守”，这是对风骨最贴切的理解和最深挚的诠释。
　　二、理性
　　安黎的散文没有文采飞扬，也没有辞藻华丽，但以其思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受人们喜爱。更可贵的是，他擅长以日常生活中的种种现象，用一种睿智而不失温暖的目光对身边的人和事进行着理性审视，虽简短但精髓，虽平常却深刻。《小岛的前世今生》《穿越城市的门洞》《碗里的杂粮》中，他用常人日日得见但从不去深思的道理，于朴实文字中将读者一步步带入文化的河流，启迪哲思，引发情致。在《点亮心头的灯盏》里，他提出阅读选择的价值观问题：“读什么样的书才有益无害呢？古今无数成功的例证，都不约而同地把箭头指向了‘经典’二字。”然后，纵横捭阖、谈古论今，娓娓道来“经典”的实质，指出阅读者通常容易走进的误区，启发人们对经典的甄别。
　　《烧烤摊上的“受难者”》中，他说：“我敌视烧烤，除为动物的受难感到刺痛外，还因于透过缭绕的烟雾，清晰地目睹到人的宿命。那些穿在铁签上，被架在火炉上烧烤的，又何尝不是我们自己？”《人生即考试》中，他又说：“其实，人生本来就是一场考试……认真对待每一道试题，细心一点，耐心一点，不敷衍，不潦草，及时察觉疏漏，修正谬误，如此这般，试卷上的对号肯定多于错号，相应的，收获肯定也就多于失去。”他用思考与哲理给浮躁的世情增添了一股沉静的清泉，既有赤子的诚实也有老人的洞察，其发自内心的理性感悟，具有较高的审美价值和思想价值。这些质朴平实又不失睿智理性的光华，畅达简单又渗透着哲学的智慧，探幽发微、叙议并进，有新解的趣味，又有梳理的慎明。
　　三、柔软
　　如果说思想性使得安黎的哲理散文多有硬朗和冷峻的特点，那么亲情乡情散文则显出温情的一面来。正如英国诗人西格里夫·萨松说道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”安黎在散文中，不仅仅以风骨铮铮的坚硬示人，也会为和谐人生释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的平衡点。《花与树》《花朵的启示》《花季言花》《最后的哭声》《老窑》《看电影》《红豆红白土白》，无可奈何用荞面包饺子的母亲，犹豫不决中杀了羊羔的父亲，买玉石的维吾尔小伙，聋哑的孩子们以及儿子、老师、亲人、朋友、路人，他的笔下，都彰显出温存温馨的画面。他努力使生命中的每一处柔软，不在世事沧桑中结茧变硬；他呵护着内心的柔嫩如初温暖如昨，不被金钱名利的洪流所携裹。真挚的情感，真诚的态度，真切的表达，最能打动读者，引发共鸣。正是这样的文字，使他的散文摆脱了高高在上的教诲，成为人人愿意阅读的心灵密钥。
　　四、对比
　　古希腊哲学家赫拉克利特说：“互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”安黎善于从对比中得到思路，阐幽发思，独立判断，寻找真谛。《在乎“小”，方能成就“大”》中，他旗帜鲜明地提出“这些不起眼的存在，正是山峦叠嶂的支柱，波澜壮阔的源头”，而真正要表达的，则是“写作者要把更多的目光投向那些身处金字塔底部的普通人，聆听他们的心音，感知他们的苦痛，分享他们的欢悦”。《文学中的圆与方》中，他呼唤文学要圆通更要方正，得出文学是心灵的滋养品、是对真善美和光明正义的执着与守望的观点。他有意将好与坏、高与低、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔等放在一起，在对比和映衬中，人事物和现象中所蕴涵的道理，就黑白鲜明地显示出来；甚至无须多辩，是与非、真与伪就能使人了然于胸。
　　五、博识
　　别样就是与众不同。见多识广和博闻强记，使得安黎能从日常生活中寻找到美丽的惊喜；长久提炼和蓄锐沉积，使得他内心更充盈心态更安静，这是一种成熟人生的境界。这注定了他的发现不是瞬间偶得，而是久经思辨的结果。《吐鲁番的颜色》《长安塔赋》《山水是风景，人亦是风景》《历史与现实握手言欢》《麻子村赋》等文化散文中，他将独到的历史见解和优雅的文学才华统一在文字之中，在景物描写的同时凸显着独特而厚重的美，不但让人们走近了厚重的地域文化，而且走进了沧桑的时代，深入浅出，平易近人，可读性很强。
　　“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”。正如安黎自己所说：“文学说到底是一种劳动形态。在这种劳动中，我喜欢单干，也早已习惯了单干。自己写自己想写的东西，自己倾诉自己想倾诉的情感，寒暑妄顾，冷暖自知，至于收获的是几捆麦穗或几捆稻草，并不是我特别留意和关注的。”我们有理由相信，这个默默耕耘的农夫，在文字的庄稼田里，以笔为犁，以思为铧，虽辛劳却收获满满，虽广种也粮仓充盈，会送给读者更多文字的硕果。