阿翔生在陕西耀县，耀县有一个名声比阿翔更大的画家，叫范宽。据说范宽本名并不曾叫范宽，只因性怀宽缓，人称范宽。结识阿翔，我有这样感觉，阿翔平缓和蔼，讲佛娓娓道来，像墨浸，不觉之间，慢慢我就身陷其中。
　　佛加手机除于二等于慧能，也是六祖当年未想的物象，超出佛法。以后他远在陕西，时不时给我手机上发些佛法妙语，我手懒，阿翔自然得不到我的回话。我与阿翔的关系不见也罢，但我心里装着阿翔。属为数不多的几个。古人说人之交有“白首如新”，有“倾盖如故”之分。有人彼此同坐办公多年依然陌生，有人却见一面终身是友。
　　阿翔有佛缘，他与佛天生是近的，不像我，我是心中揣鬼，揣小说，揣苏东坡，揣豆腐和阿司匹林，就是不揣佛。读佛经时离佛最近，离佛经时则离佛最远，一纸揭过，未曾当真，只属于一边吃狗肉一边道佛的伪佛者。脑后有反骨，心中有草绳，惶惶然也。恍然就知道，有佛的人真是身心安定。尽管仅仅也是另一层意义上的。
　　2007年有一天，我客居郑州的省农行大楼作稻粮谋，正写着字，一时兴起，就忽然想起远在陕西的阿翔，随手发一短讯，结果竟是一怔：他此时竟在同一城的郑州。人生如过客，莳花刹那，不期而逢常有意外之喜，就像我早先写过的诗句：莲花说开，突然就开了。
　　阿翔是以画说佛。我只匆匆得一意象。过去只知阿翔以字为大，画虽着色，我看着却是无色，字虽是着墨，倒显得有色。两者相比，我更愿读他的无色的画。肯定要去掉纸上的麻烦，再简洁一些，造任何人都不同的佛事意象，寄意摩崖。倒想让阿翔应该纸上积墨再脱落一层，或者干脆就画一张白纸。空荡荡的漂一片白白月光，邀佛来坐。看到禅宗有个公案，僧徒问崇慧禅师，不理解并求问达摩未来以前的中国佛法？大家都替先人着急担忧，几乎出了细汗。崇慧轻轻道来：“万古长空，一朝风月。”
　　想想也是，每个艺者自有每个艺者的艺法，未必要替人着想，那真比靴子还厚。阿翔亦应用自己艺法，譬如山东的蒲松龄要去说鬼，你陕西的阿翔就得要去说佛。（原文有删节）