空谷幽兰
　　炎炎夏日，难得一个清凉的下午，唐泽平先生邀我去画室品茶。画室位于古城南郊，处繁华地带，却闹中取静。画室不可谓大，却极雅致，身临其境，即恍若隔世。整个下午，我都有这种感觉。
　　认识唐先生有十多年了，也算得上老朋友。说是君子之交更恰如其分，朋友之前加个“老”字更见得我品评他还算有点资格。我并不常见他，但每一次不期而遇都对他有特别的感觉，因而敬意有加。人说他是“毛脸公”，形象得很嘛！在书画界，他出现在哪里，哪里必有人行注目礼。偏他总躲避眼睛，越是出风头的地方，越找不见他的身影。不装腔作势，不虚张声势，不故作高深，偏有人对他顶礼膜拜，这便是魅力了。我为他写过一篇文章的，在我看来真微不足道，在他那里就过于郑重其事，他所秉持的感恩感谢之举，殊令我发自内心地感激感动。这就是人品了。鹤立鸡群，高度是天生的；木秀于林，品质是自然而然的。他躲避俗眼，恰证他的自信来自他的实力。经年的艺术修炼已使他有了倚老卖老的资格，他偏不倚老卖老，这又是他的修为与境界了。
　　唐先生少年时代既已出道，他是以国画起步的，绘画既改变了他的人生轨迹，又美化了他的人生梦想，更影响了他的人生价值取向。天赋使他既少年得志，又少年得道，还少年得意，觉悟了绘画离不开书法供养，他的书法冲动于此起根发苗，以至于茁壮成长。艺术通灵，慧根启蒙，天道酬勤，他的书法日见自家面目，他的艺术追求也日渐随心所欲。他深谙书道有常道，无捷径，突破谈何容易，不破茧而出就别指望羽化成蝶。为此另辟蹊径已刻不容缓，非得使个人识见逼近文字真相，非得使个人视野提升到白云之上，恒能修炼，或能成佛。他选择了一条艺术人生的不归之路：献身篆刻，终老书印。于是金石上的一笔一划使他欣喜若狂，陶器上的符号花纹令他心旌飘摇，出土文物上的任何图案都会令他苦思冥想而后快。石为宣纸，刀为走笔，浸淫而孜孜矻矻，陶醉而近乎忘我，既篆刻又被篆刻，使他终于成了篆刻家唐泽平。
　　每次翻阅唐先生的书印作品，啧啧称羡之余，总是余兴不减，忍不住要琢磨他半天。他很普通，却也天赋异禀；生不逢时，却也天赐际遇。当他呱呱坠地的时候，迎接他的是大跃进时代；当他跃跃欲试的时候，母亲却撒手人寰，使他过早地尝到了人间的苦难。母亲的离去，把一个宠儿变成了一个孤儿，使他十八岁时竟头发渐白。因为是独生子，他没有上山下乡；虽然没有艺术细胞的遗传，他却凭借艺术天赋被招收为美工。如果他安分守己，可能就没有后来的唐泽平了；如果他投机取巧，或许他有了更时髦的声名，却失去了更艺术的人生。一路走来的风景如梦如幻，一路阅历的风光得失自知，他庆幸自己经受住了浮光掠影般的各种诱惑，没有迷失，所以才拥有自我！他，唐泽平，已然被岁月篆刻成了一方巨印、一尊高碑！
　　唐先生自谓“秦中皖人”，妙哉！妙哉！他虽然在陕西土生土长，祖上却曾是安徽桐城土著。“天下文章，其出于桐城乎？”清乾隆年间，时人就曾发此惊叹。有清一代，“桐城派”把持文坛200年，其文脉枝蔓四通八达，唐先生身上的文人气度与做派，都能于此一脉找到渊薮和注释。皖，完美洁白之谓也。与其说唐先生是以“皖人”自诩、自美、自尊，毋宁说他是以“皖人”自况、自励、自律。至少于书画篆刻一道足见唐先生的“皖人”风骨、风韵与风范。若以貌取人，则唐先生更酷肖秦人。大脸，毛脸，方脸；伟岸，魁梧，雄壮。杜甫诗云：“秦中自古帝王州。”如果说唐先生的身上有皖徽文化的遗传基因，那么秦中文化的大气磅礴及其浸染、漫灌，未尝使他没有脱胎换骨，这有他的书印为证，更有他的言行为证。他，名副其实一秦人也！
　　唐先生以篆刻名扬天下，却不能否认他的书法也可独步天下。他早年曾想以书法供养国画，不曾想恰恰是国画的养分成了他书法篆刻艺术的“底肥”。硬笔，软笔，刀笔，都成了神赐予他的生花妙笔。仅此而言，唐泽平可师焉，却不可复制焉。借助词家的“三境界”来比喻他的书法视野与高度，再恰切莫过了。
　　当唐先生在我对面说道的时候，端详他一头华发，一脸篆刻，一眼岁月，我肃然起敬。为他，也不仅仅为他。古往今来，有过多少个唐泽平呀！他的字和印，他的书法与篆刻，仅仅是字和印、书法和篆刻吗？汉字的体态斑斓、婀娜多姿、丰富多彩，依附于其上的神秘、神奇、神妙，寄生于其中的谶纬、玄机、信息，一经唐先生心智与刀笔的解构、再造与重塑，不但得以传承、传递与传播，而且很自然地被赋予了崭新的时代意义与价值。故此，唐泽平的意义不能被低估。我想后人比我们更识人，唐先生应该欣慰。