演真人真事难，演名人故事更难，塑造思想家的舞台形象难上加难。贵州省话剧团有限责任公司、浙江话剧团有限公司知难而进，聘请名编（李宝群）大导（宫晓东），联袂打造出大型原创历史话剧《此心光明》。在众多表现王阳明的文艺作品问世之后，另辟蹊径，对塑造王阳明的艺术形象作出了新的尝试。该剧应邀参加第四届丝绸之路国际艺术节，2017年9月8日、9日在易俗大剧院演出两场，受到西安观众的欢迎。
　　《此心光明》力求全方位地塑造出王阳明“立德、立功、立言”的“三不朽者”形象，为此，剧目在结构上设计了两条线索。
　　一条是外在的王阳明生存轨迹线。全剧分为引子、四章和尾声，共六部分。引子从王阳明病危写起，四章分别展现王阳明少年、青年、中年、老年不同阶段的人生经历。从青年才俊，到阶下囚徒，从贬谪龙场，到平匪平叛，大起大落，大开大合，较为完整地展现出王阳明的生命历程，在剧作中，王阳明自始至终都是一个有血有肉、有生命温度的活生生的人，也是一个有发展、有变化、成长着的人物，他一次次身置困境、面临考验，他曾想过放弃，有过沮丧、软弱、痛苦、迷惘，又一次次做出勇者的选择。除了展现人物命运，剧中也注重写情感，既写王阳明心忧天下关怀苍生的家国情，也写夫妻情、父子情、祖孙情、主仆情、同窗情、师生情。在复杂的人物关系中展现王阳明“立德”“立功”的外在事功，在众多情感的交织中表现王阳明的广阔情怀，在正反面人物的烘托、映照、补充、反衬下展示王阳明的坚强性格。
　　另一条是内在的王阳明求道立言线。围绕王学的建构过程层层推进，寻道、悟道、成道、证道，层层展开，王阳明一生寻找圣人之道，构建接引人们知善知恶，去恶为善之学，最终走入圣人之境，经历了“百苦千难”，内心经历过一场场精神风暴，他的生命信念和人生梦想是在一次次生命抉择中闪烁光芒的。他苦寻圣贤之路，苦寻生命真谛，有着人类历史上很多伟大的“求道者”“殉道者”的悲剧美和崇高美。
　　内外交错的两条线索，错综复杂的人物关系，一生历经的诸多事件，是难以用传统的戏剧式结构编排成戏的，《此心光明》为内容寻找形式，采用“叙述体戏剧”样式展开全剧的叙事。两个主要叙事者交替讲述，多个人物不时“化出化入”，既是剧中人，又是见证者和评判者，形成了充沛的戏剧张力。最大限度地发挥出戏剧假定性的优长，永不退场的歌队，时而是只学八股的一群腐儒，时而是只保乌纱的一批庸官，时而是情深意厚的众多山民。自由转换的时空，移动平台的切入与圆环的自转，舞美上几杆修竹、一角山岚、飞舞的雪花，突显出全剧的诗意，渐变的服装让人想到了富有贵州地域色彩的蜡染，打击乐曲和各种模拟音效的交相辉映，融合了现代舞蹈、戏曲艺术、民族文化等多种元素的表现手段，对话、独白、旁白等多种语言形式的灵活运用，建构出新型的舞台语汇，拓展了艺术表现力，为观众留下了更多的想象空间，使人有耳目一新之感。
　　因为是新的尝试，难免给人某些遗憾。过多的透视“散点”，给观众留下了某些“聚焦”之困；强烈的忧患意识和现实关怀，使剧目过多留意于官场争斗；外在事功的连续铺排，某种程度上夺走了展示王阳明智慧风貌的戏份。“没有智慧的风貌，就没有一个艺术形象会到达那样的高度，在那里，它摆脱了日常现实的乏味的偶然性，能够保持着其个性的全部的活力而上达于真正的’境界’。”卢卡契如是说。雒社阳