榆林小曲排练
　　榆林，地处古河套文化和匈奴文化交融地带，由于历代羌、胡、突厥等少数民族迁徙频繁乃成为兵家必争之地，使这里的文化形态呈现出一些独有的特点。据《榆林府志》载：自明成化九年（公元1473）建立卫城。大量移民戍边。榆林成为九边重镇之一，常年屯驻重兵。到榆林做官的外省籍人越来越多，尤其是从江浙一带来榆林做官的，先后占了外籍官员总数的七成以上（此地民间至今流行“南官北坐”的说法即此意）。各地人才的汇聚，促成了各类文化的交融。榆林小曲就是因这种历史条件而产生并流传于榆林城内市井间的一种民间说唱艺术形式。
　　相传榆林小曲产生于明代。据清《御批通鉴辑览》载：正德十三年（公元1518年）秋七月，明武宗朱厚照巡边时，在榆林居住三月有余，大征女乐，在城内太乙神宫（即今凯歌楼）每日歌舞弹唱。这是关于榆林城歌舞曲艺历史的最早记录。可见作为九边重镇的榆林，当时的说唱艺术已十分兴盛。
　　榆林小曲的内容以反映城市生活情趣为多,其中描写离愁别绪、男情女爱的曲目占较大比例。榆林小曲的结构分为小曲（即单曲）和联唱（即联套）两种形式,器乐曲牌约有50多首。小曲的伴奏乐器为扬琴、古筝、琵琶、三弦、京胡、碟子等。小曲既可一人单唱，也可两人对唱；既可坐唱，也可站唱；伴奏者并分不同行当兼唱。榆林小曲的传统节目有《日落黄昏》《妓女告状》《放风筝》《梁山伯与祝英台》《张生戏莺莺》等。
　　清末民初，民间学唱小曲在榆林城一时蔚然成风，从事演唱、演奏的艺人多是市民阶层中的小手工业者。此后，由于战乱频仍，小曲一度几乎绝响。新中国成立后，榆林小曲得以重生。县上举办了小曲演唱培训班，并先后赴省进京参加会演。榆林小曲经过“文革”期间的沉寂后，1985年以后进入到一个新的发展繁荣时期。县上成立了小曲研究小组（现改为榆林市榆林小曲研究会），编篡了《榆林小曲专辑》，组建了半专业性的演唱队，使小曲的影响日益扩大。但是，现在榆林小曲仍然面临着后继乏人的困境，急需抢救。榆林小曲现已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。整理/赵明楠