天地容我静名利叫人忙
　　这些来挑战的高僧中，名头最大的一位叫盘头达多。他自遥远的克什米尔而来，来找龟兹国问罪，来找鸠摩罗什问罪。这位高僧是信仰小乘佛教的人，他还是鸠摩罗什的启蒙老师，当年罗什公主带着小鸠摩罗什，来到克什米尔，曾在他主持的寺院里，正式拜过师，接受过他的灌顶仪式。
　　龟兹王问盘头达多：“高僧，你为什么从遥远的地方，光临本国！”
　　盘头达多说：“一来听说我的弟子鸠摩罗什有非凡的体悟，二来听说大王你极力弘扬佛法，所以贫僧跋山涉水，日夜兼程，专程赶到贵国！”
　　鸠摩罗什见到师父，非常喜悦。他将自己的觉悟告诉师父，希望得到师父的指点。盘头达多问道：“徒儿呀，你崇尚大乘的经典，是否曾见过什么妙义？”鸠摩罗什回答：“与小乘相比，大乘的道理比较深奥，阐述我空、法空的真正空义。而小乘佛法则偏于局部的真理，其间有许多的缺失！
　　盘头达多说道：“你认为一切法皆空，这种想法非常之可怕呀！哪有舍离‘有法’而爱好‘空义’的呢？”
　　师徒二人就在这狮子法座之前，展开了一场长达一个多月的舌辩，这场舌辩惊动了满城的百姓，后来连龟兹国王、鸠摩宰相也都来了。
　　一个多月中，鸠摩罗什展开舌辩之才，将那个大乘妙义连类比喻，娓娓道来，终于说服了盘头达多。
　　盘头达多信服了。他赞叹道：“师父未能通达的东西徒弟做到了。蛋在教训鸡，这句古话在今天得到了证实！”
　　在拄起拐杖就要离开龟兹城的时候，盘头达多来向鸠摩罗什顶礼告别。他说：“你是我的大乘师父，我是你的小乘师父！”还说：“这根拐杖原来准备打你用的，现在不打了，我仍然拄着这根拐杖回去！”告别了，高僧盘头达多，于是谦恭地低着头，目光瞅着鸠摩罗什的足尖，倒退着一步步走出城去。
　　就在这一年，龟兹国王正式诏令天下，拜鸠摩罗什为龟兹国国师。这一刻，龟兹城的这个绿洲中的弹丸小国成为西域的佛教中心，年仅二十一岁的鸠摩罗什成为公认的西域第一高僧。
　　而几乎就在这一刻，遥远的东方的长安城中，前秦皇帝苻坚做了一个梦，梦见一位胡貌番相的高僧，身披黄金袈裟，安坐在一座黄金狮子法座上，正在讲经。舌吐莲花，语惊四座，天地闻知为之动容，鸟兽虫鱼闻之都欣喜若狂。
　　第八十颗念珠。正像汉武帝梦见天马，从而发动汗血马战争一样，正像汉明帝梦见金人，从而从西域地面请来两位高僧，白马驮经，在洛阳城修建伽蓝寺一样，此一刻的前秦皇帝苻坚，梦见了鸠摩罗什，于是发动了一场争夺鸠摩罗什的战争。历史有时候很有趣，多么重要、沉重和残酷的一件事情，故意用了一场轻描淡写的“周公托梦”而说出，而付诸实施。
　　是的，苻坚做了一个梦，梦见身披袈裟舌吐莲花端坐在黄金狮子法座上诵经说法的鸠摩罗什，顿生敬仰之心，他决心要找到这位高僧，请到长安城来做他前秦国的国师。
　　苻坚将梦中所见，请宫廷画师画成图像，然后将这图像在长安市井之中，在通往西域的各个关隘上，广为张贴，等人揭榜。丝绸之路上过往的客商络绎不绝，有好事者见了，击掌说，这不正是那西域第一高僧，龟兹国国师，声名四播的鸠摩罗什法师么。遂揭了诏告，前往长安城去领赏。这样苻坚知道这高僧是谁了。
　　苻坚遂令驻守在嘉峪关的前秦大将，号称三河王的吕光出使龟兹国，以重金相借鸠摩罗什。龟兹王说：“大秦需要国师，龟兹国也需要国师。夺人之爱，这不是君子做法！我这龟兹城中有的是宝物，他要什么我都舍得，只是这国之大宝鸠摩罗什坚决不予！劳请将军转告大秦王，让他断了这个念头吧！”
　　吕光乃一介武夫，于是暴怒道：“待我回去禀报我主，铁骑三万来荡平你这弹丸小城，夺那鸠摩罗什高僧东去，到时候恐怕你悔之晚矣！”
　　龟兹王亦不示弱，回应道：“悉请尊便！”
　　吕光悻悻地走了以后，鸠摩宰相泪流满面，执着龟兹王的手说：“王呀，龟兹国将有大难，我已经有心惊肉跳的感觉了，不如将鸠摩罗什交给他们，以求自保！”
　　龟兹王并不理会。那西域三十六国听说这事，觉得鸠摩罗什也是他们自己的，于是纷纷派兵来龟兹。一时龟兹城外，三十六国兵力相加，号称有七十万之众。龟兹王见有这么庞大的一支队伍壮胆，更不理会宰相的话了。
　　贤明的鸠摩宰相在地上长跪不起，欲劝阻龟兹王。龟兹王袖子一甩，自顾自走了。鸠摩宰相从地上爬起来，泣道：“龟兹国月圆而亏，花盛而衰，很快就面临血光之灾了。我是宰相，一要感恩——感龟兹国王拜我为相之恩，二要担承——担承这个国家，担承满城百姓。从此以后，我所能做的事情，就是战乱中保护我的百姓了！”
　　宰相说完，拖着步子，去布置守城事宜去了。
　　绿洲弹丸小国龟兹城，哪是虎狼前秦的对手？！正如史书和典籍中以惋惜的口吻所说到的那样，在一个月黑风高之夜，龟兹城为吕光所破，兴隆一时的这个西域佛教中心就此衰微。吕光以一支轻骑，绕过西域诸国的所谓七十万大军，直捣城池。那七十万大军其实都是些乌合之众，哪里见过这么大的战事，见吕光来势凶猛，纷纷让路，以求自保。后来见龟兹城火光冲天，知道城池已破，于是站在高丘上，观望一阵后，嗟叹一声班师回朝，向自己的王复命去了。
　　龟兹城被破，龟兹王被杀，随同他一起遭到杀戮的还有许多城中的百姓，这其中包括鸠摩宰相的二儿子。记得当年生下这个儿子时，炎曾经说过，这是为龟兹国而生的，他将要为龟兹国服务。宰相的预言实现了，这个儿子在保卫城池中丧命，为他的祖邦服务到了最后一刻。
　　宰相和罗什公主所生的大儿子，被从克孜米尔千佛洞赶下山来的耆婆接走。山上的耆婆突然之间心惊肉跳，她掐指一算，明白龟兹城已破，想起她丈夫鸠摩宰相当年的话，要让这个大儿子返回天竺，去为他父亲的祖邦服务，于是她星夜下山，赶到龟兹城，刀光剑影之间，救出大儿子，而后领着他翻越葱岭，回到菩提伽耶。
　　回到菩提伽耶之后，这个开始名叫罗什公主，后来又叫作耆婆的神奇女人，从此湮灭，人间蒸发，杳无音讯。只留下那风一样行走的倩影，留下她曾经开凿的石窟，留下那种种动人的不可思议的传说，长久地、长久地在西域地面流传。
　　按照推测，她回到菩提伽耶后的落脚之地，应该是一座僧尼庙。我们记得，高僧法显在他的《佛国记》中，曾经说到来到菩提伽耶城外那片树林，那座石窟，那佛祖成道的菩提树下的情景。他说，那地方有两座庙宇，一座住着僧人，一座住着僧尼，各有五百之众。他还说，自己曾在那座僧人庙里歇息过一晚，第二天才赶回城里。
　　法显赶到这僧舍过夜的时间，当是在龟兹城被破二十年之后。我们知道，龟兹城为吕光所破，吕光曾在龟兹城驻扎两到三年，尔后启程，又在河西走廊的凉州城勾延十七年，最后，后秦姚兴破了凉州城，抢鸠摩罗什高僧到长安，于公元401年抵达。
　　而法显是公元399年启程开始他的伟大行旅的。这样，法显与这位神奇的半人半神半巫的女人，在菩提伽耶相遇的几率十分地巨大。也许，当法显前往挂单，叩响那寺院的山门时，其毗邻的僧尼院里，那耆婆正以手扶树，笑吟吟地望着他。可惜法显眼拙，肉眼凡胎，没有能看到这一幕。当然用佛家的话说，也是没有这个缘分吧！
　　而在吕光破城以后，鸠摩宰相的生死，史书上亦从此再也没有了记载。