■ 李子白
　　有的书因其对社会问题、历史人文的关注引发读者的共鸣，或则教化，让读者一路读下来陷入沉静，去想很多事情。李会贤的散文集︽文开心扉︾恰恰就是这样的一本书。 

　　《文开心扉》辑思亲怀乡、读书交友、警涯无悔、随感随想、岁月摘星、英语添趣、翰墨生辉七卷成册，世态百相，哲思驳杂，20余万字的内文中透析出巨大的人文信息。作者写文朋诗友，乡土亲情，写人生感悟，警涯纵横，写社会中下层人的爱恨情仇，家长里短，写作者本人对社会的责任与担当……作者的睿智才情鲜活真实地跃然纸上，让我感佩至深，觉得应从三个层面去解读其书其文： 

    品人
　　诚如著名散文家朱鸿先生在序言中提及的两件事，即上个世纪70年代初，会贤的母亲在供销社买了三尺灯芯布，回家后发现该付给售货员的布票竟卷在布里，其父在腊冬的雪夜，走十里路去送还布票；另一件是前几年，他和儿子吃完夜市回家，儿子突然惊叫起来：“糟糕，忘了给人家付钱！不给人家钱，咱们能睡得着吗？”话音未落就夺门而出了。这与父亲雪夜送布票如出一辙，同样是其父其子人性的闪光点。朱鸿先生评价说“事都小，境界皆高，祖孙的原则一以贯之。”是的，生活的细节处已见其家风，已显其为人。父亲在特殊时代经历的惨痛，给会贤心灵深处留下了无尽的阴影。也是他后来励志向上的动因之一。说实话，我真希望这样的悲剧不再发生。
　　与会贤相识数年，对其热情、豪爽的的性格或说魅力颇感喜欢。显然，他是那种干好本职工作之外，时刻不忘修心的人。而对他更多更深的了解却是从其文章中获悉。
　　会贤是一位不断自省进步的人。《1987，我的“滑铁卢”之战》，反映了他从警中成长的履历，不断反省、反思，以求得业务技能精进，这样的人不让他进步都难。《诺言：我一定会让你明白》中兑现对抢劫被处决的纪甲的诺言，让其心服口服地伏法。《别不了的公大》（日记二则）与时代同步，及时更新知识结构，给自己不断充电。从中，我们可以看到会贤做人的点滴原则和底线。
　　人品其实是说人际，也即情商。而人誉，多为口碑，听闻，只有零距离的交往才是真实。有的人相识后你会后悔不叠，有的人相知后你会大获裨益。不是所有的相识都是缘！“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，说的是善善相遇；而善恶的首次遭遇，极有可能就是眼下无端的暴力或恐袭。这如同写小说之写善恶厮博易，写善善相争难。不失机遇地自我表扬一下，无异我与会贤的相识，是善善的际会。
　　就本书的文本而言，会贤对这个世界是坦诚的，书名寓其敞开的心扉。文均不长，意蕴却绵厚，是其文心的留痕。此书对会贤而言是有纪念意义的。 

　　品智
　　警察行当是碗“强饭”，置身其间的甘苦与凶险朦胧诗般。我与会贤年龄相当，少年的生活有诸多相同的体验。因为自己有25年的从警经历，但凡遇着警界的文友，便有分外的亲切与热络。尤其是那些既有业绩又有文思的从业者，说实话，我都会多看一眼。会贤当属一例。既往，读会贤的文章，是其发表在报刊上的零散。当今年四五月间拿到其《文开心扉》的清样，便不落一篇地认真阅读起来，并深为其流布于字里行间的责任与担当倏生敬意。
　　会贤说“随感而思是我的一种习惯，随思而录更是我的一种习惯”；“三十年的警察生涯，走南闯北，感触颇多，渐渐使我养成了一个职业特点，那就是特别注重研究地域文化。而不同地域的文化最直接的表现就是民风和民俗。”智者的本初，只须导师引他入门，真正的结实就是他反复揣摩的自觉。
　　他反复地赞美咏叹他所生活的这片地域，曾经是“周人当年在扶风和岐山之间建都称‘京’，按现在的话说，这块地方也应该属于皇城根儿……”他不停地用文字表达自己对故土的热爱，也不停地抒写自己的所思所想。
　　读了会贤所写的《甲午新春读“甲申”》，本篇尖锐、深刻，且充盈着忧国忧民的情怀。由此可见，他思考历史，思考社会。他把我想说的话都说了，我无须再嚼他牙慧。《正名清明》火烧绵山是个糟糕的馊主意，以至留下晋文公重耳之憾！“衷心地祈愿我们的社会处处清明，百姓生活天天清明！祈愿世界在清明和谐的环境里永久太平！”会贤祈愿，可为公知一佐证。
　　会贤阅读路遥《人生》的体悟，智性的会贤，对人生的思考，是想明白了的人。德顺爷爷话的引用，是对高加林的激励，何尝不是对会贤兄和一代人的激励！在此我也想添油加醋地说，还有两件东西是公平的，那就是人人都有享受空气和阳光的权利，所以人们有理由对制造了云翳和雾霾者进行指责。
　　《茶好还须人品好》用《警世通言》中一则王安石与苏东坡取巫峡之水的茶谊，道尽了交谊中坦诚、修心之重。《一师一友一儒警》对友情的理解至极：“真正的朋友是一种明亮而不刺眼的光辉。”“和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉。”
　　《尽责则心安》所描述的是作为政协委员的会贤，针对上海外滩的踩踏事件，两度提交议案，为西安市民的安居乐业鼓与呼，并使之获得广大民众的认同，落实。他怀民、爱民、为民，较之居其位不谋其政者善者矣。 

    品文
　　说实话，《文开心扉》的内容可谓驳杂。这恰恰是辑各有侧重的七卷成册的必然特质。文集中，有不少农村记忆，是近半个世纪以来的农村风情画。会贤用了大量的篇幅抒写故土故人，下层人的情感。《父爱如炬照我行》中，亲情流泄，真实自然；《放不下的爱》，突显会贤的真本，刚烈里的柔软；《故乡大官村》儿时的记忆。叙述中渗透着对这方故土、历史人文自豪和对父母亲情及乡人们的炽爱；《快乐哥嫂幸福人》写了来自苏北山区，在西安打工的杨六斤、李三巧农民工夫妇，年过半百的砌砖师傅，为人忠厚，手艺精湛，在自己并不宽裕的条件下竟然不留名地给孤儿院捐款一千元。美善不惟达官显贵。反映了会贤不仅在自己所从事的职业之内惩恶，还在职业之外扬善的公知情怀。此篇令人难以释怀，故事精彩至极，文名朴实无华。
　　有意思的是《我想吃派饭》一篇，我知道是怎么回事儿，有共同的经历。与会贤开句玩笑，有资格吃派饭的人，是那些有公家身份的人。不是谁想就可。
　　《警察人生我无悔》中认倒卖文物犯罪的江某为小半天的弟弟，突显了会贤的悲悯情怀；《孩子，我愿终生守护你的蓝天》去狄寨原的儿童村尽自己的一分绵薄之力。不光写赞慈善，关注儿童，还直接参与。会贤笔下是世态百相，他观察，他思考，他把自己的所思所想，汇聚成文字展示在世俗面前。说会贤是儒警，一点不过，因其有悲悯大爱之心；《贤内助的炒瓢》是篇让我看了落泪的篇章。不仅因自己在警营二十余年，深有体会。其实家属们看重的不是“炒瓢”等的实物，而在那份荣誉……
　　至今，我记着会贤成长中的两件事，即：《我的西安我的家》中所记述：初到西安上学的会贤到书店买工具书，相询于店员。店员竟冷冷地回以“对面”。害得他走出书店，到大街对面找到一家水产店。当他回到书店再度向店员相询时，得到的却是“真是个小乡巴佬！我说的是我对面的柜台”。店员的态度，反映了计划经济时期国营垄断的傲慢。而数十年后的会贤却表述，长期的西安生活“让我见证了西安发展变化最快的三十年，我时常在思索，见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。”“我誓言一定要以实际行动来回报培养了我的古城人民。”另一件是《难忘那碗排骨汤》中写自己来西安上学后，因为清贫，平时在学校的灶上吃不到什么油水，在一个周日大雪的傍晚，他跑到一家名为“日夜面馆”里，喝别人吃剩的排骨汤……这种辛酸让我无言，但它是会贤成长中的真实履历！
　　著名作家吴克敬在序言中说“我偏爱李会贤文字的朴素，更喜欢他文字的实在，而这应该就是李会贤文字的特色了——不虚夸，不粉饰，直率自然，坦诚有度。这是为文者都想有的境界，李会贤就如此轻松自在地达到了。”著名散文家朱鸿先生在序言中说：李会贤的散文“毕竟是独秀的，孤芳的，自存其鲜明的个性”。“透露的是扬善，抑恶，正直，报恩，积极向上，大路朝天。”“无不是源于其心，有感而发，呈现着可以触摸的灵魂的热度、软度和润度。”“颇受中国传统散文的影响，在技法上常用感慨生情法、夹叙述议法，有的随笔还用了事理辩驳法，足证他的散文创作有所本传，有所继承，这一点难能可贵。”
　　是的，就文学的技巧而言，《文开心扉》或有这样或那样的瑕疵与不足，但就性情与思想而言，它已远远超越了有些云气稀薄，雷大雨小的煌煌巨制，在这本并不算厚的散文集子中我看到的是会贤的真实！他谦虚地自称自己的作品碎散，是“随性而作，只为静心修身”。我就想思想性的文章需要多大篇幅。他说：“为什么叫个文开心扉呢？我一直认为，对于一个诚实的人而言，以心撰文是最基本的底线。”
　　“书是游走在纸上的灵魂”，而“作者，只有心底干净了，作品才能干净”。我还能说什么呢？至少他是用这样的态度来写他的作品的呀！
　　与其说阅读会贤是为给其写书评，倒不如说是在繁忙中能静下心来的一次走进生活社会实践，跨时空的采风、体验，汲取生活营养，是一次深入生活的滋养，更多是思想的共鸣。在我的视野里，李会贤已非是不是儒警的问题，而是是否是优秀公知的问题。这是我的认知。
　　今日，拟就此文，虽不足以表达会贤的率真与豪放，却是我阅读《文开心扉》后真实的这一刻！