王向荣（右二）教徒弟们唱陕北民歌

    非遗石雕世家鲍家部分人员錾刻石雕

　　在榆林，一代代民间艺人没有把老祖宗留下来的文化瑰宝束之高阁，而是让它们活在歌声里、刻进石头里、敲在鼓点里。近日，记者循着歌声、錾声与鼓声，探访非遗如何在代代相传中正青春。
　　歌声不歇：从“一人唱”到“众人和”
　　“你晓得，天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾上，几十几只船哎？”一曲《黄河船夫曲》，唱出了船夫们与风浪搏击的豪迈，也道出了陕北人骨子里的坚韧与乐观。这正如陕北民歌国家级非遗代表性传承人王向荣，虽生于山野、长于沟壑，但贫瘠的黄土地没有困住他的歌声；陕北民歌，他唱了一辈子，也爱了一辈子。
　　王向荣告诉记者，父亲是放羊的，他从小跟着父亲在山上，“父亲唱的歌就在我脑子里。”上学时他就爱文艺、爱唱歌，后来开始学习、整理老一辈艺人和老百姓口中流传的东西，用文字、记忆记录保存下来。
　　信天游、山曲、小调、二人台……半个多世纪，从山峁沟梁到国家级殿堂，黄土高原上的万千曲调，被这位“西部歌王”传唱四方。如今，75岁的王向荣依然没有停下脚步，他办起了“新学堂”。2026年4月6日，榆林首个国家级非遗代表性传承人传习所——王向荣陕北民歌传习所揭牌成立。王向荣在此义务“收徒传艺”，常态化开展公益培训与文化惠民活动。来学艺的学员里，有二十出头的年轻人，也有年过花甲的老者，他们因着对陕北民歌同样的热爱而来到这里。
　　“我从小就喜欢陕北民歌，可以说是听着师傅的歌长大的。”王向荣的弟子刘蓉蓉说。像《东方红》《黄河船夫曲》这些作品，她还没上小学就已经会唱了。这份热爱也潜移默化地影响着她的孩子，“孩子20个月大时，就能演唱《东方红》，音准很好，不跑调，歌词吐字清晰，自带浓浓的陕北韵味。”
　　“传承不等于故步自封，不是要求一字不差地复刻 老 一 辈 的 唱法。”王向荣认为，要把先辈的精神内核继承下来，融入自己的思考，再传给学生后辈，这才是创新。要尊重每个人独有的艺术风格，互相取长补短，把新时代的内容融入民歌创作、填词、谱曲、演唱之中。
　　歌声里，有传承的温度，也有创新的活力。
　　錾声不辍：从“一把錾”到“三代传”
　　在绥德县四十里铺镇，另一种跨越百年的传承，正在石雕工坊悄然上演。鲍家是当地有名的非遗石雕世家，第三代传人鲍永文，13岁起就跟着四爸，靠一把錾子挣糊口钱。回忆起早年学艺，鲍永文感慨：“那时候收入很低，家里日子艰难，只要能挣一分钱，我们都愿意去做。”后来，榆林地区外贸公司办学习班，请来老匠人，教他们工具使用、雕刻手法、技巧，他们学到很多东西，作品主打炕头石狮子，慢慢就做出了名气，外贸出口和广交会上，小石狮子特别受欢迎，“那时候一个小石狮子能卖八九块钱。”
　　“石雕是一门相对枯燥的手艺，所以要有耐心，融入自己的想法，才能制作出好的石雕。”鲍永文说。
　　这些年，他把手艺传给了孩子们。两个儿子各自办起石雕厂，有石狮子、石亭、石牌楼等上百个品类，产品销往全国各地，家业越做越大。“95后”孙女鲍海洋也加入进来，“老行当”焕发出“新活力”。
　　“以前全靠手工雕刻，十几天到半个月才能做完一件作品。现在引进数控设备，效率更高，雕刻精度也更高，还可以批量生产。”鲍海洋告诉记者，作为新时代的非遗传承人，她会在守住手工雕刻温度的同时，用好新技术，让非遗石雕更好地传承下去。
　　从一把錾子到数控设备，从糊口手艺到石雕产业，鲍家三代人的接力，刻下的是石头，传承的是匠心。
　　鼓点不息：从“进校园”到“在校园”
　　在榆林高新区第二中学的操场上，伴随着激昂的鼓点，数千名学生身挎腰鼓，挥舞红绸，动作行云流水。曾经响彻乡野田间的陕北腰鼓，如今成了学校的大课间活动项目。
　　“学习打腰鼓，让我真正了解到我们本土的非遗。”榆林高新区第二中学七年级（17）班学生任宣羽说，它不单单是表演，更体现出陕北人乐观向上、敢闯敢拼的精气神。
　　“这些年，一批批学生先后登上‘陕北榆林过大年’、省运会、冬运会等大舞台，展现了青少年昂扬自信的精神风貌。”榆林高新区第二中学校长纪艳飞说，学校还开设了剪纸、榆林小曲、唢呐等非遗课程，让优秀传统文化在校园真正扎根。接下来，他们会继续深化“非遗进校园”，让非遗和学科教学、校园文化、实践活动真正融到一起，从“进校园”变成“在校园”，让每个学生都成为非遗的体验者、传承者和传播者。
　　传习所里，以人传艺；工坊里，以产兴艺；校园里，以学续艺。在榆林，非遗传承从来不是少数艺人的孤灯苦守，而是一代代普通人浸润在烟火日子里的延续。
　　截至目前，榆林市有国家级非遗代表性传承人15名、省级87名、市级413名，建成县级以上传习所、传承基地上百个。数字无言，却承载着榆林深厚绵长的文化根脉，它为榆林市国家级陕北文化生态保护区高质量发展注入源源不断的内生动力。
　  文化艺术报全媒体记者 刘燕郡 通讯员 慕荣 李东洁
　　本版图片由榆林传媒中心提供