从我们村庄（稻地江村）出发，沿兴王路（兴教寺至王莽村）北行，涉过大峪河，不过四里地，便到了少陵原畔。还没有到原的跟前，遥遥地，便可看见有一座古寺藏在原的半腰上。山门高耸，红墙耀眼，古柏森森，塔尖接近蓝天，这就是著名的兴教寺，唐玄奘法师的埋骨之地。
　　玄奘法师是我国历史上有名的高僧，他的知名度，眼下任何一个红透了的歌星、影星都无法比肩。玄奘俗姓陈，名袆，今河南偃师人，13岁即剃度出家。佛教传入中国后，由于受传教者水平和译经者水平的限制，佛教徒们对佛教教义的解释莫衷一是，颇多分歧。为了改变这种现状，唐贞观三年（公元629年），玄奘从唐长安出发，私自出境，抱着“若不至天竺，终不东归一步”的决心，经过五年的长途跋涉，终于到达天竺国。他在天竺虚心求教，刻苦钻研，遍游天竺全境，拜谒佛祖故里，凭着个人的聪慧与努力，精通了佛教的经、律、论，成为通晓佛学经典的大师，在天竺国赢得了广泛的声誉。唐贞观十九年（公元645年），玄奘学成归国。唐政府在朱雀大街上举行了隆重的欢迎仪式，长安城里万人空巷，官民数十里夹道欢迎。此后，按照唐政府的要求，玄奘便开始了长达19年的译经生涯，其间，还根据他17年的游历，撰成了12卷本的《大唐西域记》，详尽地记述了他所游历的一百多个国家的山川河流、物产资源、风土人情、历史沿革等，是一部极具史料价值的书。麟德元年（公元664年），玄奘圆寂于玉华宫，举葬之日，长安城方圆数百里内的士民，纷纷前来送葬，人数多达百余万，其中有3万多人寄宿墓旁，为其守墓，以托哀思。玄奘初葬于长安城东白鹿原上，与大明宫遥遥相望，因高宗时见葬塔，牵动悲思，后移葬于长安樊川少陵原畔。
　　少年时，我常常和同学到兴教寺去玩。那时，兴教寺和现在不一样，不收门票，善男信女、附近的村民，任何人都可以任意游览。寺院里人也不多，显得很冷清。春天，我们看寺中的玉兰无声地开，看掠塔顶而过的野鸽子，看藏经楼旁青翠的竹，偶尔抬头望望天空的流云，心头就会涌出一种莫名的欣悦和淡淡的惆怅。夏季天气特别炎热，我们便一排排坐在大殿的廊檐下乘凉，有时舒服透了，便会睡过去。那时寺里的僧人似乎很少，记忆中，只约略见过几次。他们一律穿着灰色的衣服，面色平静，望去无喜无悲，让我们分不清他们哪一个是哪一个。没有来由地，我总有一点怕他们。有时玩累了，我们会走出寺院，坐在山门外的坡坎上，看坡下樊川景色，远眺南山景色，那景色也是随了季节的变化而不断变化的，有时一片翠绿，有时一片金黄，有时是一片灰蒙蒙的，或者银白色的。天气晴朗时，还可以望见南山上的二龙塔。听大人们讲，土门峪西边的蛟峪河里，曾有两恶龙时常出来兴风作浪，祸害附近的百姓。玉帝闻之震怒，后降下一座七级宝塔，将二孽龙镇住，让其再不能为害百姓。不过，孽龙似乎并不甘心，还曾经挣扎过，试图摧毁压在它们身上的宝塔，发怒中，连塔顶都掀掉了。多年之后，我借登临天池寺的机会，曾经专门游览了一下二龙塔，和兴教寺的玄奘法师塔一样，那也是一座唐代建成的塔，不过，它不是舍利塔，而是一座风水塔。塔毁坏得很严重，底部四周的砖已被掏拆得差不多了，只留下中间一部分，还在勉强地支撑着庞大的塔身。听说最严重的毁坏是“文革”期间，附近村庄的生产队修建饲养室，不知怎么看上了二龙塔的砖，决定来个古为今用、变“废”为宝，便拆掉了塔上的很多砖。不过，还得感谢唐人，他们的建筑质量很好，尽管屡经毁坏，塔岌岌可危，但至今尚屹立在山坡上。现在，二龙塔已维修，成了国家级重点保护文物。
　　去兴教寺次数最多的时候是在大年初一，这天是兴教寺的庙会，附近十里八乡的村民都趁闲暇去那里瞧热闹。这天兴教寺周边也的确热闹，卖干鲜果的、卖各种小吃的都有。还有卖各种耍货的，什么面人、泥哨，以及吹糖人的、打把式卖艺的，应有尽有。兴教寺内外，也是人满为患，嘈杂得成了一个市场。我年年都去那里游逛，几乎成了那里的常客。就是近几年，每年过春节初一这一天，我还陪母亲去兴教寺游玩过几次。兴教寺实在是一个让我着迷的地方。
　　兴教寺的东面便是竹园村、韦兆村。和兴教寺一样，它们都背倚着少陵原，面向着樊川。这两个村庄在历史上也很有名。
　　竹园村风光旖旎，一年四季，景色均有可观之处。金代文学家赵秉文游览这一带时，被这里的美景所吸引，曾写下过很多诗文，其中一首是这样写的,“几家篱落掩柴关，尽在浮岚拥翠间。稻垄无边通白水，竹梢缺处补青山”。从赵诗中，不难想见此处秋天景色之美。竹园村中长眠着民国时期两位名人，一为张季鸾先生，他是那个时代里最知名的报人（现墓地已迁至榆林）；一为朱子桥先生，系辛亥革命元老之一，墓志为于右任先生所书。这两座墓“文革”期间，都曾遭到毁坏。思之，令人嗟呀。我的一个姨婆（祖母的堂妹）嫁到此村，小时候，我常和祖母去竹园村。姨婆家院中有一棵大枣树，她常颠着一对小脚，拿着一根长竹竿，给我打枣吃。她老人家早已作古，我很怀念她。
　　韦兆村在隋唐年间也出过两个著名的人物，一为牛弘，一为牛僧孺。牛弘为隋朝重臣、大学者，牛僧孺系牛弘的八世孙，当过唐朝宰相，系晚唐时期“牛李党争”的代表人物。二人在《隋书》和《新唐书》里都有传，也算那两个时代的风流人物。可惜，现在很少有人知道和提及了。岁月悠悠，只有少陵原上的柏树常青，只有不尽的大峪河水在流，只有每年春天的桃花杏花不管“清泉百丈化为土”，还在按着节气，尽情地开。