书简印。印文在姓名后加“启事”“白事”“言事”者。今人有“再拜”“谨封”“顿首”者。此种印专用于书简往来。
　　收藏鉴赏印。此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而盛于宋。唐太宗有“贞观”,玄宗有“ 开元”, 宋徽宗有“宣和”,皆用于御藏书画。收藏类印多加“收藏”“珍藏”“藏书”“藏画”“珍玩”“秘玩”“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”“珍赏”“清赏”“心赏”“过目”“眼福”等字样。校订类印多加“校订”“考定”“审定”“鉴定”“甄定”等字样。
　　印章按所篆刻的内容来分，主要分为名章和闲章。名章之外，统称为闲章。名章的美学价值主要表现在印章的艺术美、印章的材质美两个方面。艺术之美则可分四个部分: 印文、印款、印谱以及印饰。
　　名章的材料元以前大多用质地较为坚硬的金、银、铜、锡、玉或水晶、犀角、象牙、竹、木等。元代王冕始试以花乳石做印。到了明代, 石质印材越来越被印人广泛采用。石章质地松脆柔糯，易于刻制，刀法不同会产生出比其他印材的印章更为丰富的艺术效果，深受篆刻家的青睐。此后印坛即以石章作为刻印的主要材料，一直延续至今。最常见的是青田石、寿山石和昌化石三大类。
　　书法作品中的印章分为名号章和闲章(闲印) 。按照印章所盖的位置，又分为迎首章(盖于作品上首) 和押脚章(盖于正文和下款之后)。印章与正文、题款共同构成书法作品的三大要素。
　　若要鉴赏名章艺术，一般要从书法、章法、刀法、材质等几方面入手，进一步要体会印文内容中蕴含的情趣、意味，仔细品鉴，静心欣赏。
　　五、姓名与学术研究
　　1.姓名与语言学
　　姓名与语言的关系可谓剪不断，理还乱。首先, 姓名是语言研究的一部分，语言学研究的称谓、专名、敬称、昵称、谦称、鄙称以及语音的谐音词、叠声词都与姓名有关。其次，姓名也是语言发展不同阶段的产物。作为血缘联盟的姓以及个人的给定符号，应该在出现有声语言时期就有了。但所谓的冠名、字、号以及表征政治权力的氏，应该是书面语言即文字出现后的伴生物。
　　命名时对汉语词义、声韵的讲求，签名时对汉语书法的展示，名章和闲章镌刻中对汉字结构布局、笔法刀法、材质用料等的综合展示，实际上在从各个方面拓展汉字文化的潜能。
　　2.姓名与人才地理
　　中国古人很早就认识到地理环境的差异，导致了不同地区人群分布及习性的差异，《礼记·王制》中指出:“凡居民材，必因天地寒暖燥湿。广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔轻重迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜。中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。 ”
　　但是，将地理环境与人物分布联系起来进行研究，古代多为零星的材料，近现代以来逐渐增加，且形成了文化地理学和人才地理学。前者侧重研究文化及其门类的地理分布现象和相关规律；后者作为一门新兴的边缘学科，属于人才学的研究范畴，侧重于研究人才现象的空间差异及其形成发展的空间规律，是一门研究人才现象空间分布规律的科学。
　　关于中国人才地理差异及其空间分布问题的学术研究，始于20世纪初，特别是在“五四运动”前后，有些专家学者，既从历史的时间坐标上反思中国人文的发展和演化，又从地理的空间结构上探索中国人文的分布和变迁。这时期的代表作有丁文江撰写的《历史人物与地理的关系》。该文以《二十四史》中五千多位列传人物的籍贯为主要考察对象，还绘制了《历史人物分布表》。它被认为是中国现代人才地理研究的第一篇学术论文，开中国现代人才地理研究的先河。
　　梁启超在1924年《清华学报》1卷2期发表《近代学风之地理的分布》，朱君毅和张耀翔在1926年《心理》4卷1号上分别发表《现代中国人物之地理教育与职业的分布》和《清代进士之地理分布》。潘光旦在 1930 年至1937年间，先后发表《武林游览与人文地理》《中国画家的分布、移植与遗传》《明清两代嘉兴的望族》和《近代苏州的人才》等论文，指出人才地理涉及人才的地理产生、分布、迁徙三方面。关于人才产生的研究，潘先生提出“人才产生三边形”的模型，即“生物遗传”“文化遗业”“平生遭际”，他认为一个人成才的程度，就在于这三种因缘结合的程度。此外，陈正祥的《中国文化中心的迁移》、吴培玉的《我国历代人才的地理分布与流向》等以唐代诗人、北宋宰相和唐前后期的进士、明代三鼎甲等的籍贯分布来考察人才聚集地及其走势，也很有特点。
　　最近三十年来，人才地理学研究大体上可以分为三个阶段。第一阶段：人才地理学零星的自发研究阶段(1979—1989年)；第二阶段：人才地理学有组织的自觉研究阶段(1990—1999年)；第三阶段：人才地理学建立和拓展阶段(2000年至今)。
　　（未完待续）