发布日期:2025年06月13日
《大河源》（连载7）
这个地方，距中午离开的迎亲滩大概二三十公里。我想，不知道当年送亲的队伍和迎亲的队伍在那里聚会停留了多长时间。三天？七天？还是十天？文成公主在湖边被迎进了吐蕃国王的大帐，不知道举行了什么样的盛典？宴会是肯定的。庄重的宫庭乐舞也是肯定的。
美国藏学家彼德·克洛斯里—霍兰德，搜集整理过藏族民间关于各种乐器的传说。其中说到文成公主善于弹奏琵琶。说她弹奏琵琶破除了诅咒，破除了魔鬼在她和松赞干布之间设下的障碍，才得以结成良善的姻缘。
这个故事说，文成公主弹奏琵琶，是在一眼泉水边。这泉水是观音菩萨同情藏地百姓苦难的泪水所化。
我愿意相信，公主一定在迎亲滩上弹过那面琵琶。
我愿意相信，公主一路西去，也携带着那面琵琵。她的琴声里，一定有湖水的激荡，有流云的飘飞。或者，她在王帐中理弦定调时，一定还有两国官员间严肃的关于两国关系的定位与谈判。订约，盟誓，依照吐蕃礼仪，还要宰杀牲畜作为牺牲。
最后，公主与远送的父亲，那位能征惯战的李道宗，一定洒泪而别。此一别，今生就不复再见。
然后，公主沿着这条路向西出发，向着黄河源头，再向南，翻越巴颜喀拉山，过通天河，翻越唐古拉山，向羌塘，向拉萨河谷，向吐蕃王城拉萨。
吐蕃立国于公元 618年，衰亡崩溃于公元842年，国祚224年。正巧唐朝开国也在公元618年，灭亡于公元907年，立国289年。比吐蕃多出的那一个甲子，也处于风雨飘摇中，苟延残喘，勉强续命罢了。而两国相始终的两百多年里，时战时和，如果以时间算，还是和平交往的时间多过互相攻伐。
这条道路，在文成公主来到前，就已经有吐蕃前往长安请婚和迎亲的使臣两度走过。有学者作过统计，两国互相通使的209年间，官方使节来往就有290余次，唐人的记载叫：“金玉琦绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝。”
两国官方使节来往，包括了朝贡、议盟、会盟、封赠、告丧、吊祭、报聘与和亲等丰富内容。
文成公主后，又有金城公主入藏和亲，嫁与松赞干布的孙子。
景龙四年，公元710年正月，唐中宗养女金城公主在左骁卫大将军杨矩护送下，由长安启程前往吐蕃。唐中宗亲自送公主到始平县（今陕西兴平县），并设帐宴请王室成员及吐蕃使者，他还命令从臣赋诗为公主饯别，并改始平县为金城县，又改宴别之地为凤池乡怆别里。中宗“赐锦缯数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐”。
当时，饯别时应皇命赋金城公主和亲的诗在《全唐诗》还存续多首。有当时诗坛盟主沈佺期等人所作。其中一首，是一位叫徐坚的人作的，就在诗中想象了公主远上河源的景象。诗名叫《奉和金城公主适西蕃应制》：
星汉下天孙，车服降殊蕃。
匣中词易切，马上曲虚繁。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。
箫声去日远，万里望河源。
又一首同题诗是一个叫阎朝隐的人作的：
甥舅重亲地，君臣厚义乡。
还将贵公主，嫁与耨檀王。
卤簿山河暗，琵琶道路长。
回瞻父母国，日出在东方。
可能因为这一次送亲路上友好气氛浓烈，使得大唐边将情绪松快，居然上奏唐朝皇帝，将此前唐朝和吐蕃军队攻守间互有胜负，形成相持局面的九曲黄河之地，即黄河上游的宽广草原，作为和亲之礼，送给吐蕃。出这个主意的人，便是护送金城公主的入吐蕃使杨矩。那时，他同时身任河源军使，鄯州（治所在今青海乐都）都督，是镇守唐蕃边境的大将。有史料说，他出此建议，是受了吐蕃贿赂，所以才上奏请将河西九曲之地为公主汤沐邑，“矩奏与之”。皇帝居然也就准允了。
九曲之地广阔无边，直抵大唐边境陇山左右，吐蕃在此水丰草美之地畜兵养民，使之成为入侵大唐的根据地。史书中说：“吐蕃既得九曲，其地肥良，堪屯兵畜牧，又与唐境接近，自是复叛，始率兵入寇。”从此，局面便难以收拾，杨矩也因此悔惧自杀。两国相征相伐时，数万数十万铁骑在这条古道上奔驰来往，又是另一番景象了。金城公主在世时，还有人在中间说和，缓和局面。她一辞世，两国的冲突就更为剧烈频繁，更加血腥残酷了。
战和之间，这条古道上，有大军行过，也不断有商人、信使、传法与求法的僧人、前往长安留学的吐蕃子弟不断走过。
道路漫漫，往事历历。
脚踏古道，心头想起遥远的历史。不觉间，便来到这萧瑟旷野的最高处。天气又变了，再次由阴转晴，弥漫低垂的灰云，在高空中被风吹拂，散去的散去，未散去的升高变白，被太阳镶上金边，凝聚成团。已经消失在身后的扎陵湖又出现在眼前，因为辉映蓝空，灰蒙蒙的湖水变蓝了一点。
唐人爱写诗，有人曾在这漫长的古道长途跋涉过，留下了诗章。
有些诗，不来自《全唐诗》，而来自敦煌藏经洞的文书，一首并不高明的歌行《白云歌》，作者没有留下姓名，但他所写与我眼前所见倒还恰切：
遥望白云出海湾，变成万状须叟间。
忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。
……
殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。
远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。
……
望白云，白云天外何悠扬。
既悲出塞复入塞，应亦有时还帝乡。
（未完待续）
美国藏学家彼德·克洛斯里—霍兰德，搜集整理过藏族民间关于各种乐器的传说。其中说到文成公主善于弹奏琵琶。说她弹奏琵琶破除了诅咒，破除了魔鬼在她和松赞干布之间设下的障碍，才得以结成良善的姻缘。
这个故事说，文成公主弹奏琵琶，是在一眼泉水边。这泉水是观音菩萨同情藏地百姓苦难的泪水所化。
我愿意相信，公主一定在迎亲滩上弹过那面琵琶。
我愿意相信，公主一路西去，也携带着那面琵琵。她的琴声里，一定有湖水的激荡，有流云的飘飞。或者，她在王帐中理弦定调时，一定还有两国官员间严肃的关于两国关系的定位与谈判。订约，盟誓，依照吐蕃礼仪，还要宰杀牲畜作为牺牲。
最后，公主与远送的父亲，那位能征惯战的李道宗，一定洒泪而别。此一别，今生就不复再见。
然后，公主沿着这条路向西出发，向着黄河源头，再向南，翻越巴颜喀拉山，过通天河，翻越唐古拉山，向羌塘，向拉萨河谷，向吐蕃王城拉萨。
吐蕃立国于公元 618年，衰亡崩溃于公元842年，国祚224年。正巧唐朝开国也在公元618年，灭亡于公元907年，立国289年。比吐蕃多出的那一个甲子，也处于风雨飘摇中，苟延残喘，勉强续命罢了。而两国相始终的两百多年里，时战时和，如果以时间算，还是和平交往的时间多过互相攻伐。
这条道路，在文成公主来到前，就已经有吐蕃前往长安请婚和迎亲的使臣两度走过。有学者作过统计，两国互相通使的209年间，官方使节来往就有290余次，唐人的记载叫：“金玉琦绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝。”
两国官方使节来往，包括了朝贡、议盟、会盟、封赠、告丧、吊祭、报聘与和亲等丰富内容。
文成公主后，又有金城公主入藏和亲，嫁与松赞干布的孙子。
景龙四年，公元710年正月，唐中宗养女金城公主在左骁卫大将军杨矩护送下，由长安启程前往吐蕃。唐中宗亲自送公主到始平县（今陕西兴平县），并设帐宴请王室成员及吐蕃使者，他还命令从臣赋诗为公主饯别，并改始平县为金城县，又改宴别之地为凤池乡怆别里。中宗“赐锦缯数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐”。
当时，饯别时应皇命赋金城公主和亲的诗在《全唐诗》还存续多首。有当时诗坛盟主沈佺期等人所作。其中一首，是一位叫徐坚的人作的，就在诗中想象了公主远上河源的景象。诗名叫《奉和金城公主适西蕃应制》：
星汉下天孙，车服降殊蕃。
匣中词易切，马上曲虚繁。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。
箫声去日远，万里望河源。
又一首同题诗是一个叫阎朝隐的人作的：
甥舅重亲地，君臣厚义乡。
还将贵公主，嫁与耨檀王。
卤簿山河暗，琵琶道路长。
回瞻父母国，日出在东方。
可能因为这一次送亲路上友好气氛浓烈，使得大唐边将情绪松快，居然上奏唐朝皇帝，将此前唐朝和吐蕃军队攻守间互有胜负，形成相持局面的九曲黄河之地，即黄河上游的宽广草原，作为和亲之礼，送给吐蕃。出这个主意的人，便是护送金城公主的入吐蕃使杨矩。那时，他同时身任河源军使，鄯州（治所在今青海乐都）都督，是镇守唐蕃边境的大将。有史料说，他出此建议，是受了吐蕃贿赂，所以才上奏请将河西九曲之地为公主汤沐邑，“矩奏与之”。皇帝居然也就准允了。
九曲之地广阔无边，直抵大唐边境陇山左右，吐蕃在此水丰草美之地畜兵养民，使之成为入侵大唐的根据地。史书中说：“吐蕃既得九曲，其地肥良，堪屯兵畜牧，又与唐境接近，自是复叛，始率兵入寇。”从此，局面便难以收拾，杨矩也因此悔惧自杀。两国相征相伐时，数万数十万铁骑在这条古道上奔驰来往，又是另一番景象了。金城公主在世时，还有人在中间说和，缓和局面。她一辞世，两国的冲突就更为剧烈频繁，更加血腥残酷了。
战和之间，这条古道上，有大军行过，也不断有商人、信使、传法与求法的僧人、前往长安留学的吐蕃子弟不断走过。
道路漫漫，往事历历。
脚踏古道，心头想起遥远的历史。不觉间，便来到这萧瑟旷野的最高处。天气又变了，再次由阴转晴，弥漫低垂的灰云，在高空中被风吹拂，散去的散去，未散去的升高变白，被太阳镶上金边，凝聚成团。已经消失在身后的扎陵湖又出现在眼前，因为辉映蓝空，灰蒙蒙的湖水变蓝了一点。
唐人爱写诗，有人曾在这漫长的古道长途跋涉过，留下了诗章。
有些诗，不来自《全唐诗》，而来自敦煌藏经洞的文书，一首并不高明的歌行《白云歌》，作者没有留下姓名，但他所写与我眼前所见倒还恰切：
遥望白云出海湾，变成万状须叟间。
忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。
……
殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。
远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。
……
望白云，白云天外何悠扬。
既悲出塞复入塞，应亦有时还帝乡。
（未完待续）