姓名巫蛊
　　姓名巫蛊是将姓名神秘化的一种表现。具体做法是通过对人的姓名作法诅咒，据说就能产生一种超验的力量，甚至可以置人于疾病或死亡的境地。《新唐书》曾载高骈有一个仇人，做了一个桐木偶人，在偶人的背上刻上高骈的姓名，所以高骈每每为之所制。这种施术于名，使人遭受不幸的蛊法，古籍中记载甚多，现举几个例子。
　　小说《封神演义》中曾说闻太师攻打周武王、姜子牙时，屡攻不下，于是请姚天师设“落魂阵”，筑一土台，设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜子牙的名字，又在草人头上点盏催魂灯，足下点七盏促魄灯。姚天师披发仗剑，步罡念咒，发符用印，一日三次，连拜了三四天，就将姜子牙搞得颠三倒四、坐卧不安。适逢南极仙翁和赤精子帮助，才破了邪法，保住了性命。后姜子牙在昆仑散仙的帮助下，依葫芦画瓢，也用此法对付赵公明。他也扎一草人，上书赵公明的名字，又请昆仑散仙前来施术，散仙给他一张桑枝弓，三支桃枝箭，让他先射草人左目，子牙依命先射左目，远在千里之外成汤营里的赵公明便大叫一声，闭了左眼。子牙二箭射右目，三箭劈心一射，赵公明便一命呜呼了。《红楼梦》第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”，记述赵姨娘因嫉恨贾宝玉和凤姐，便求助马道婆算计复仇。马道婆便用剪子铰了两个纸人，写上宝玉、凤姐的年庚名字，又铰了五个青面鬼，拿针钉在一起，然后作起法来，宝玉和凤姐果然都中了邪，险些将命丢掉。
　　据陕北乡下老人讲，从前起宅建房时，如主家对匠人和雇工款待不周，惹怒了匠人，有时匠人便会削一小木人，写上主家的名字，藏在梁柱之间以示报复，主家日后便会遭不测。若写上全家的名字，那么主家满门都会遭遇凶事，甚至会出现梁断墙倒的大祸。所以，在建宅时，主家对匠工一定要客气，吃喝款待要好，特别是在盖房上梁、砌窑合龙口之日，即使是贫穷之家，也要倾其所有，大摆酒宴，招待匠工和邻里，并且要亲自监工，防止有人暗中做手脚，为蛊作法。现在很多地方建屋上梁与合龙口时，仍然要放鞭炮，明面上是庆祝工程顺利，但潜意识里也含有对巫蛊的驱赶。只是在科学昌明的今天，人们不再相信这类迷信了，只留下一个鸣放鞭炮的仪式而已。
　　也有人以巫蛊作为栽赃陷害政敌的一种手段。例如杨广为了消灭自己皇位的竞争对手，暗中制作偶人，写上皇上隋文帝和汉王杨谅的名字，缚手钉心，派人埋在华山之下，又让杨素挖掘出来，然后构陷越王杨秀，杨秀遂被废为庶人。这种事例在古代社会的宫廷斗争中屡见不鲜，汉武帝曾因巫蛊之案，大兴冤狱，株连枉杀了不少人。
　　在现代文明社会中，也还残存着姓名巫蛊的痕迹。例如司法部门行刑前，都要在死囚犯的名字上用朱笔画一个“×”，公布四方，然后才绑赴刑场，就地正法。似乎在画了“×”之后，已将犯人的生命处决。在西方，为了发泄对仇敌的痛恨之情，自古以来就有烧偶像和模拟像的习俗，“许多人都曾企图通过破坏或毁掉敌人的偶像来伤害或消灭他的敌人。他们相信，敌人将在其偶像受创伤的同时，本人也受到伤害，在偶像被毁掉的同时，本人也会死去。这可能是‘同类相生’这个原则的最常见的应用了”。“同类相生”实即模拟巫术的一种，同名字巫蛊是一回事。
　　姓名释读
　　姓名释读是通过对姓名字音和字义的随意解释，来附会某种征兆或结果。《左传·桓公二年》曾记载：

　　初，晋穆侯之夫人姜氏以条之役生大子，命之曰仇。其弟以千亩之战生，命之曰成师。师服曰：“异哉，君之名子也!夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。是以政成而民听。易则生乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎! ”

　　这段话是说晋穆侯在攻打条戎的战役中吃了败仗，心情不好，于是给大儿子取名叫仇。后在千亩之役中打了胜仗，所以给刚生下的小儿子取名叫成师。晋国大夫师服对此颇为不满，议论说，这样取名不符合礼法，是祸乱的预兆，当哥哥的将会衰微。
　  （未完待续）