在一个夕阳染红云霞的傍晚，我踏着万道霞光，缓步走进周公庙，在庄严肃穆的庙宇古迹中，感悟先古圣贤制礼作乐的周风流韵。
　　徐徐的晚风携带缕缕斜阳，从山塬上飘洒下来，把这座沐浴周礼文化、溢荡周公遗风的千年古庙，映照得金碧辉煌。此地是西周初年杰出政治家、军事家、思想家、教育家周公旦的隐居之所。史料记载，周公助武王灭商立国、辅成王平叛安邦之后，隐居于“有卷者阿，飘风自南”的西岐卷阿，并在此制礼作乐，以礼治国，天下大治，万民归心。唐武德初年，唐高祖为纪念这位治世能臣，下诏在其制作礼乐的卷阿建造周公祠，后经历代王朝修葺扩建，形成今天殿堂庙宇森然、亭台楼阁辉映的古建筑群。
　　整座建筑东西北三面环山，南接关中平原，貌似一个巨大的簸箕，也有人说是隶书的“周”字。庙宇坐北朝南，北依《诗经》中所描述的“凤凰鸣矣，彼于高岗”的凤凰山；南接人杰地灵的岐山周原，那里是周礼文化的发源地，有周人强大后建立的早期都城。立于庙前广场，眼前绵延起伏的周原大地，皇天后土，雄浑苍茫，在夕阳的余晖中，弥漫着沧桑肃穆的古老气息。生活在这里的周的后人们，世世代代接临周公的紫气，传承周礼的遗风，他们为拥有这样一座礼乐文化的古庙倍感自豪。
　　庙门两侧，有参天古柏，树形虬曲怪张，树皮沟壑纵横，半边虽已干枯，但傲骨铮铮，绿荫茂盛。走近细看才发现，树龄高达1700年。这些古柏在岁月沧桑、王朝迭替的历史长河中，历经千年仍然生机勃勃，着实让人感叹。右侧古柏旁，有块泰山石，镌刻着“梦见周公”四个红色大字。“梦见周公”典故出自《论语·述而》，是孔子晚年哀叹自己年老体衰，无法传播周公礼乐文明的词句。孔子一生孜孜以求的是“郁郁乎文哉”的“周公之治”，常因渴望梦见周公而发出“甚矣，吾衰也，久矣，吾不复梦见周公”的感叹。他面对春秋时期王室衰弱、礼崩乐坏、诸侯争霸的社会乱象，希望复出一位像周公一样的圣人，力挽狂澜，解救国家于倾覆危难之中，但他“克己复礼”的政治抱负始终没能实现。今天读来，仍然令人唏嘘。
　　踏进庙门，院内绿荫蔽日，花草遍地，亭台楼阁，错落有致。拾级而上，依次是周公殿、召公殿和太公殿，三殿左右对称；其后是姜姬祠和后稷祠，两祠高低错落；其间有东庵、北庵和西庵拱卫环绕，八卦亭、碑亭和魁星楼点缀辉映。整体建筑布局对称，设计精美，庙宇古朴雄伟，亭阁精巧玲珑。殿中人物塑像造型生动、神态逼真，尤其是众多精彩纷呈的历史故事和典故传说，使古庙弥漫着浓郁的人文气息。正殿东侧有一泉，叫润德泉，据说泉水四季如注，常年清澈见底，且清凉爽口，味甜如醴，久饮此水还可治百病。而今甘泉已基本断流，成为一潭死水，飘满落叶和游客投扔的钱币，让人很难与“润德”二字相连。
　　八卦亭前有尊高大的汉白玉石雕，雕像的周公头戴长板冕冠，身着宽大玄衣，手执礼乐卷宗，面如冠玉，目深如邃，昂首阔胸，长须飘飘，一副儒者圣贤模样。三千多年前，正是这位圣贤，他把远古到殷商时的礼乐进行大规模整理改造，形成系统的社会典章制度和行为规范，同时在全国推行礼乐之治，用礼仪维护社会秩序、规范人们行为，构建起人与人、人与国家、人与社会的伦理和等级关系，成为维护社会秩序和国家统治的有力工具。他的制礼作乐，标志着中国礼乐文化的形成，成为中国传统文化的重要组成部分。尤其是他倡导的“仁”“义”“礼”“智”“信”五常之道，成为儒家思想的核心，影响整个中华文明的发展。我立于雕像前久久凝视，试图从那深邃睿智的目光中，寻觅他制礼作乐照亮中国传统文化的精神密码，但眼前夕阳斜斜、暮霭沉沉，他和他的王朝早已化作风尘，湮没在波涛滚滚的历史长河中。
　　庙后的凤凰山，山势崎岖起伏，有园林小道可行走。山道边建有礼乐、吐哺、甘棠、思贤等亭台楼阁，成为游人休闲的好去处。立于山岗之上，沐浴着千年文脉之气，仿佛又回到“郁郁乎文哉”的周公时代，耳边响起神鸟凤凰“彼于高岗”锵锵的鸣声，迎面拂来《诗经》卷阿“飘风自南”悠远的晚风……斜斜的夕阳把山岗染成一片血红，脚下庄严肃穆的周公庙里，演绎周公制礼作乐的钟磬声，在古老苍茫的周原大地上低低地回荡……