蔺雨，别署云梯山房主人、浐庐主人，陕西蒲城县人，师从梅墨生先生。曾任解放军某旅政治部主任、兰州军区政治部处长、军校政治部主任、军分区政委等职，现任陕西省文联党组成员、专职副主席。书法爱好者。习颜楷、习东坡、习山谷、习石门，尤擅草书以至狂草，胸中豪迈与心间文隽常常合注笔端，人曰：温润如玉，气如长虹者。出版有《蔺雨书法选》《蔺雨书法》《蔺雨草书手卷》等。与著名书法家吴振锋、著名篆刻家魏杰、著名画家刘星并称“长安四子”。

蔺雨 《草书李白诗〈将进酒〉》 纸本墨书 510cm×200cm 2024年

蔺雨 《行书欧阳修〈醉翁亭记〉》 纸本墨书 90cm×60cm 2023年


　　在我浪迹书坛的几十年生涯中，所接触到的军旅书家，也不算少，有的还是我很不错的道友。但认识蔺雨，让我着实改变了对军旅书家的整体评价。蔺雨不光是我可以交心的益友，也是能坐而论道的知音。因此，交往不长，遂成莫逆，也便决意“终生相许”了。
　　蔺雨学书也有三十年了，他却没入会，也不参展，依旧以“三余”结墨为缘，夏来挥汗，冬至呵冻，不断地琢磨、实践，再琢磨、再实践，在时间循环中重复着劳作，在劳作的循环中得道，在得道的循环中快乐。蔺雨擅长的是草书。草书在问津《书谱》立下基础后，他学习黄庭坚。黄庭坚传世的草书，各具特色，堪称经典，蔺雨都没放过。《花气熏人帖》行笔坚实，结字端庄似真，字间虽少连属，却气机连贯；《廉颇蔺相如列传》，笔势劲健，使笔轻盈活脱；《诸上座帖》纵横捭阖，擒纵自如；《太白忆旧游诗》行笔虚实相合，缥缈难测，起承转合极其自然，处处留又处处放，直将无测的变化推衍到每一个细微精到之处。这种纤纤文气的自然流畅，着实具有“摄人心魄”的艺术魅力。蔺雨端赖其天赋才秉，直寻黄氏真脉。他匍匐于古贤足下，非但不觉其辱反而愈感其幸，这种态度本身就与那些“信笔为体”的书家拉开了距离，以实际行动践行钱穆先生所云，对中国传统文化“要有一种温情与敬畏”之心。蔺雨这种以经典作参照的认识论，在当代书坛是有着积极意义的。
　　蔺雨是有大智慧的人，他并没有在黄庭坚处止步，继而，他又在祝枝山、于右任中讨生活以丰富自己的笔墨表现。在草书线条中，祝氏的硬朗爽健与于氏的含和履中都成了他笔下的有效资源。可以说，经典参照，不仅塑造了蔺雨草书的线条、结字等笔墨方式，也在整体格调气息上影响了他个性的生成。这一点，读一读他的草书长卷《蔺雨草书〈欧阳修醉翁亭记〉》，便可知之，恕不一一。经典是垂范、是榜样，是前人成功实践的结晶。任何人的学习都离不开学习经典，任何学习都伴随着模仿。“仿”是本质、天性，是学书者必由之路。在艺术上，“仿”得很像或“仿”得长了就是“泥古”，就没有出路，就会缺失了自己，是荒唐可笑的。尤其在书法的学习上，临摹应看作是终身的日课，而不能浅尝辄止，一蹴而就。因了经典的指引，我们才可能建立起自己的艺术坐标。经典为我们提供的是具有精神深度的“警示”和“告诫”，它直接告诉我们哪里是阳光大道，哪里是旁门左道。蔺雨所以能走到日下，这一点，他比其他人认识得更清楚，也更确定、更到位，这也是我认可认同他的理由。
　　蔺雨是个雅士。如今，能做到儒雅而迈俗，的确不易。他能诗善文，偶尔，兴之所至，还会抹几笔山水虫鱼，在笔墨的氤氲中享受诗意的生活雅趣。他爱好广泛，谈音乐，无论东、西雅俗；品茶，他能在嘬口之间说出青红皂白。在我的朋友中，坐而论道的人，夸夸其谈者夥而有真见地者稀，蔺雨属于后者。中国文化强调“人文化成”，因而书法是颐养的文化，甚至整个艺术的一个过程就是一个“养”。笔墨技巧，精神气度，格调境界，见识修为，都需要培养。唐人蔡希综认为，“古之君子，夙夜强学，不宝尺璧，而重寸阴。或缉柳编蒲，或聚萤映雪，寝食靡暇，冀其业广，菲直禄取一朝，故亦誉流千祀，勉旃为之”（《法书论》）。这就是厚养。蔺雨的“厚养”，似乎吸取了老子“生生之厚”的经验，时时保持着对过犹不及的警觉，所以，他是在一种完全放松的缓慢适性的过程中完成着，进行着。他气质上的温文尔雅和书法上表现出的节制内敛，都告诉我，他愈来愈走近一种气息，像他的那把冲久了茶的宜兴老壶，温润而色泽光鲜。
　　蔺雨是军人，所以，这篇小文，不谈武道。文质相合，济以学问。一个谦谦君子的书家和一个刚健自强的军人，在蔺雨身上刚柔共生。交这样德慧双修、技道两进的友人，乃我幸也。而至于一个国家，得这样的人才，亦幸也。
　　（作者系著名书法家、中国书法家协会隶书委员会副主任）