雷银银，字若雪，1989年生，陕西咸阳人。2016年毕业于西安美术学院，获硕士学位，师从著名人物画家张小琴教授。现为陕西省美术家协会会员，西安市中国画院画家，中国书画创作院副秘书长，陕西师范大学文学研究所研究员。主要从事工笔人物画创作与研究。

雷银银 《龙德在田》 绢本设色 55cm×85cm 2024年


　　以跨界票友际遇，加之画家挚友张小琴教授的推举，近年认识并渐次熟悉了青年女画家银银其人其画，虽说不上“熟读”，却也总会“悠然会心”，有一种“如故”的亲和感。
　　这“亲和”，既是实感所在，也有一份缘分所然。
　　银银原本是西安美术学院国画系优等生，后又考入国画系名师张小琴门下读研，深得导师器重。记得2016年夏初硕士毕业论文答辩时，我还有幸受邀列席评委，由此初识银银，虽短促而印象深刻。后来再见面时，乃应名师与高足“联袂”邀请，出席已是“长安城”小有“雅名”的银银画作雅集小展，青涩人本如故，端穆文本生生，由此“再握”，渐次“会心”而“熟读”而寻常道来“亲和”有加的了。
　　如今下笔为文，首先起念，如何为这种从艺术文本到诗意人本的“亲和感”之直觉印象，找一个所谓“学理性”的说法或曰“命名”，便自然而然想到人们常在嘴上挂着却也常荒疏于心的三个汉字：“静、净、敬”，以此拿来作“关键词”概括，似乎再合适不过的了。
　　实则，这三个有关汉语文化“基因”所然的关键字，拼音基本一样，发声也基本一样，吐字稀松平常、低调雅气，说来却非同小可。
　　三者之间，“静”与“敬”自丰元一，而以“净”为介，通和昭融。所谓：
　　无心净，不得身静；无身净，不得心静。无身心净静，何来敬天、敬地、敬之神性生命意识与诗性生命意识而安稳身心继而安妥灵魂？说到底，不仅汉语文化，包括整个人类文明的进程，无论物质层面的还是精神向度的，都无非是围绕着这三个关键字而展开的呢。
　　由此反观进而反思，现今人类及人世间诸般所谓“精神危机”的困扰，究其根源，皆因没了静、净、敬的“根”性与“常”性。尤其是普遍丧失对自然的自然性、对人类的共同人性和对个人的自由独立性的敬畏之心，虽百般物质文明高歌猛进而在在精神危机四伏矣！
　　如此“书生意气”惯性使然“高谈阔论”一番后，再回转返观青年女画家银银人本与文本之浑然一体，其根本性“亲和”所在，源于关键三点：其一，青涩不争而得素宁之气质；其二，红尘不驻而得“内美静中参（现代·黄宾虹）；其三，心中有敬畏、脚下有方位而得澡雪之气息与端穆之气格。且，如此操守，在年轻的银银这里，皆非刻意为之而实乃生性所然，加之银银作画，早早便确认了堪可融“静”“净”“敬”为一体的题材取向与艺术位格，恪守本源心性与本色气质，由限制中争得自由，于守望中获取跃升，进而视行旅为修行，侧身走过，自我安顿，于自然而超然之中，去探寻诗性与心性和谐共生的丰盈与坚实。
　　正襟散论至此，方回头想起银银自号“若雪”之笔名，了然此一“自圆其说”的意象性“命名”，已然内涵了素宁之“静”、纯洁之“净”和庄穆之“敬”，而三全其意、自明明之。转而细读其近年作品，仅就画于癸卯年夏月的《持莲观音像》代表作而言，那一种“如莲庄严如水清净”（自题跋语）的语感和语境，便确然堪可为证，无须过多啰嗦了。
　　小文至此，复“脑筋急转弯”于笔者本行之新诗诗学，想到一生未生养，唯伴诗人先生罗门端穆生生、岁月静好而百岁谢世的著名台湾女诗人蓉子，那首题为《伞》的名诗中结尾四句，借来绾束，或可更生几分余韵之莞尔——

　　一伞在握开合自如
　　合者为竿为杖
　　开者为花为亭
　　亭中藏一个宁静的我

　　（作者系诗人、文艺评论家、西安财经大学教授）