父亲共姊妹四人，为两男两女。父亲是老大，下面依次是大姑、二姑、二叔。
　　就在父亲又一个生日来临之际，住在西安的他，在一次闲聊时，无意中说到了爷爷奶奶。我才知道，爷爷奶奶除了生在旧社会，经历了各种苦难，还遭遇了生子磨难。
　　记得小时候曾听村里老人说过，村里有一对夫妻前后生了十八个孩子，活下来九个，老了还没人赡养的真实故事。原来我的爷爷奶奶也是如此，爷爷奶奶虽未生十几个孩子，但也接近十个了。
　　父亲说，在他之前，奶奶已经生了三个女儿，最大的都三岁了，但最终均未成活，相继夭亡了。怀上父亲后，爷爷整日担惊受怕，到处求神问卦，祈祷胎儿平安。
　　父亲出生之后，爷爷请人给父亲编了一条拴狗绳，一个狗脖子圈圈。绳子就钉在房子的后墙上，一年往上提三寸；圈圈用一个小锁子锁在父亲的脖子上，寓意用狗绳“拴住”父亲，确保父亲一切平安。爷爷还给父亲取名“来绑”，现在叫“来邦”，暗示这次来了就要千万绑住。爷爷奶奶真的是把能想到的招全都使上了，目的就是要确保父亲能够存活下来。
　　还真是，后来父亲一直就健健康康的。父亲两岁后，又有了大姑，取名“绑柱”，和父亲名字环环相扣，既来之，则绑之。
　　就这样，父亲和大姑都安全地度过了危险期。可不知怎的，在大姑后面又有两个孩子相继夭亡，看来名字也不管用了。
　　等生下二姑后，爷爷心急如焚，往更远的地方找来神人，给二姑取名“碎儿”，意即碎尸万段，据说这是一个非常恶毒的名字。不管怎么说，最终二姑还真活下来了，接着又有了二叔，又请人取名，叫“对来”。
　　至此以后，奶奶就没有再生了，估计是过了生孩子的年纪了。
　　“对来”叔叔成为奶奶最后一个孩子。
　　于是乎，“来绑、绑柱、碎儿、对来”，后来改为“来邦、邦柱、岁儿、对来”，虽已脱去了原始的意境，但依然保留着当初的意味。
　　父亲姊妹四人，生在解放前，长在困难期，在那个没吃没穿的年代，能存活下来就是命大。尽管如此，爷爷还是把父亲和二叔送去学堂读书，两个姑姑未进一天校门。
　　大姑在没饭吃的年代，随讨饭大军去了陕西，安身落户在咸阳永寿，直到上世纪八十年代中期，才回娘家认亲。那时，曾经望眼欲穿的爷爷奶奶早已魂游仙界，至死也未盼到大女儿归来。二姑由于小，便留在老家，早早嫁人。
　　读书的父亲和二叔，按照农村人的说法，也没能读出个名堂，都过着吃了上顿没下顿的日子。
　　二叔后来随三祖父去了新疆，扎根兵团，建设兵团。
　　父亲如爷爷所愿，被绳子拴得死死的，一生坚守冯山，过着日出而作、日落而息的简单生活。
　　如今，父亲已经是村里年纪排名前十的老人了，除了一直留在村里的年长者知道父亲叫“来邦”外，那些离开或留在村里的年轻人，几乎很少有人知道父亲的名字，见面都是以“老太爷”称呼。
　　倘不是这次父亲提及，我还真不知道他名字“来邦”背后的这些缘由，因为我一直将其理解为爷爷对父亲望子成龙之期盼，希望父亲未来有安邦定国之能力。
　　今天，我把父亲名字的来由原原本本记录下来，是为了启示后人。在爷爷奶奶那个年代，科学还不发达，人们使用了最原始、最古老的方法来祈求生命平安，这是他们的“浑身解数”，是他们在血泪中最朴素、最直白的生命呐喊。时至今日，我们在享受人口红利的同时，不应忘记曾经的祖辈、父辈为响应国家号召所做出的贡献，他们是质朴的，也是伟大的，他们也是中华民族的无名英雄。