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兴平根雕技艺的地域特色
浓厚的人文与地域特色
兴平地处关中腹地，东接咸阳，西邻武功县，南傍渭河与周至、鄠邑区相望，北靠蟒塬与礼泉、乾县接壤，兴平古属雍州，是周、秦、汉、唐四王朝的京畿之地，是通往西南的重要官道，有“汉风唐韵 人文兴平”的美称。
兴平属半湿润半干旱大陆性季风气候，地貌可分为南部渭河阶地区、北部黄土台塬区，地势西北高东南低，是农业发展潜力较大的地区。新石器时代就有先人居住，已发现仰韶文化半坡类型遗址四处，距今已有六七千年历史。兴平是人文之都，历史上曾因兴平军讨伐“安史之乱”有功，始称兴平县。也是因为这里英杰辈出，文臣武将光耀史册，西汉云中太守魏尚、飞将军李广、东汉战将马援、经学家马融、史学家班昭、三国战将马超、西晋十六国时织回文璇玑图的女诗人苏若兰等历史名人就出生在这里，为中华民族的繁荣发展做出了重要贡献。
兴平人杰地灵、物阜民丰，数千年的农耕生活孕育了兴平丰富的民间文化。历史深厚文化的积淀，民间艺术根深脉广，剪纸、雕刻、刺绣等民间艺术千姿百态、异彩纷呈。尤其茂陵石雕，构思超凡、题材多样，意象博大深沉。特别在表现各种动物的造型上，惟妙惟肖、生动传神，皆蕴含着饱满的生机，或腾跃或宁息，生态万般，各具其妍，韵致独特。质朴而有灵趣，力雄风雷，气势浑厚磅礴，有着强烈的艺术感染力，是两千多年前汉文化遗产举世无双的古代雕刻艺术杰作。
兴平根雕艺术的历史渊源
兴平根雕技艺最早起源于农耕时期，最早用于制作农耕用具和一些生活用品等，直至现在，兴平根雕技艺都能体现出根雕艺术根植于生活，从生活中来、运用于生活的主题思想。据记载，早在南北朝时期，已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。隋、唐以后，根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐，据《新唐书·李泌传》记载:“泌尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人”的诗句。诗中的“木居士”，就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。可考证的是，兴平地区在明清时期，根雕艺术已经很繁荣，当时主要是一些从事木工制作的“小木匠”平时制作一些农具、木船、木桥以及寺庙佛像等，在闲暇之余，能工巧匠会制作一些形态逼真、粗狂豪放的根雕艺术作品。
由于地域文化不同，南方和北方在根雕技艺上有着明显差别，陕西的关中道地区，西安、咸阳周围，根雕作品呈现出浓厚的地域文化，具有粗犷、拙厚的艺术特点。兴平根雕艺术没有过多的修饰装扮，根植于生活，有浓厚的北方气息，粗犷豪放、形象逼真。有人物、动物，也有植物，并赋予人们对生活、对大自然的感受和体验，更能体现出博大的传统文化精神和工艺师们的工匠精神。兴平根雕作品的美实际上就是把大自然的美和工艺师的技艺巧妙地结合起来，重新赋予极具想象力的生命。
根雕技艺独特的技艺特色
兴平根雕技艺制作传统工艺一般可分选材、去皮、清洗、干燥、定型构思、打磨、除虫、除裂、着色上漆、命名等十个步骤。可根据实际情况简化或增加程序。传统的工具有木锯、凿、斧头、刻刀、刮刀、砂纸等。选材方面，一般情况，大多工艺师傅选材十分讲究，对根的要求比较高。首先自然型比较好的根才能被选为加工对象，而兴平根艺师傅对选材要求不高，他们对任意的根经过经验判断，通过构思，就可以创作出精美的根雕作品。选材方面还要针对不同材质，创作过程中分类处理，比如：对于稀奇的崖柏、阴沉木、金丝楠木等进行精细处理，不能破坏原有的特色，不上漆，打磨过程中，细致、耐心、游刃有余，打磨出原有的自然美形态。比如，工艺师张富强根据根的特点，有自然美的，做成自然型的作品，没有自然型的，根据特点，做出人物或动物等形态，甚至对一些没有任何特点的树根，做出笔架、花架、底座等精美作品。定型构思、根艺创作劳动耗时长，从选材、造型、构思和制作，直到命名，需历时一年半载，甚至更长时间方可完成。根艺创作的构思，必须着眼于最大限度地保护自然之形、自然之美，而一切人为艺术的再创造的痕迹应该隐藏于自然之美中。构思中应对根材作多角度的全面观察，反复揣摩后方能定型。兴平根雕除了形态粗犷逼真外，最大的特点在于它对作品的实用性保护。兴平地处北方，气候比较干燥，根雕材料保存容易出现虫咬、干裂等，兴平根雕最大的特点在于传承了近200年之久的对材料的杀虫、开裂的有效方法，也是陕西关中道的独门绝技。对土蜂、白蚁、钻心虫等用自配的药水和高温进行杀虫处理。对开裂，夏季用自制密封胶精心黏贴，黏贴后无痕、精美；冬季用冬季密制胶配合锯末等填充，此方法经久耐用。打磨过程中，用木锯去掉多余枝干，用凿子和斧头进行修饰，最后用砂纸进行打磨，用羊毛或棉织品进行抛光。
兴平地区，从事根雕技艺的工匠比较普遍，比较有代表性的人有庄头镇张富强等数十位，无论从技艺特点还是从传承情况，最有代表性的为张富强。
兴平地处关中腹地，东接咸阳，西邻武功县，南傍渭河与周至、鄠邑区相望，北靠蟒塬与礼泉、乾县接壤，兴平古属雍州，是周、秦、汉、唐四王朝的京畿之地，是通往西南的重要官道，有“汉风唐韵 人文兴平”的美称。
兴平属半湿润半干旱大陆性季风气候，地貌可分为南部渭河阶地区、北部黄土台塬区，地势西北高东南低，是农业发展潜力较大的地区。新石器时代就有先人居住，已发现仰韶文化半坡类型遗址四处，距今已有六七千年历史。兴平是人文之都，历史上曾因兴平军讨伐“安史之乱”有功，始称兴平县。也是因为这里英杰辈出，文臣武将光耀史册，西汉云中太守魏尚、飞将军李广、东汉战将马援、经学家马融、史学家班昭、三国战将马超、西晋十六国时织回文璇玑图的女诗人苏若兰等历史名人就出生在这里，为中华民族的繁荣发展做出了重要贡献。
兴平人杰地灵、物阜民丰，数千年的农耕生活孕育了兴平丰富的民间文化。历史深厚文化的积淀，民间艺术根深脉广，剪纸、雕刻、刺绣等民间艺术千姿百态、异彩纷呈。尤其茂陵石雕，构思超凡、题材多样，意象博大深沉。特别在表现各种动物的造型上，惟妙惟肖、生动传神，皆蕴含着饱满的生机，或腾跃或宁息，生态万般，各具其妍，韵致独特。质朴而有灵趣，力雄风雷，气势浑厚磅礴，有着强烈的艺术感染力，是两千多年前汉文化遗产举世无双的古代雕刻艺术杰作。
兴平根雕艺术的历史渊源
兴平根雕技艺最早起源于农耕时期，最早用于制作农耕用具和一些生活用品等，直至现在，兴平根雕技艺都能体现出根雕艺术根植于生活，从生活中来、运用于生活的主题思想。据记载，早在南北朝时期，已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。隋、唐以后，根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐，据《新唐书·李泌传》记载:“泌尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。韩愈在《题木居士》中有“火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人”的诗句。诗中的“木居士”，就是一件被视作“神佛”形象的根艺作品。可考证的是，兴平地区在明清时期，根雕艺术已经很繁荣，当时主要是一些从事木工制作的“小木匠”平时制作一些农具、木船、木桥以及寺庙佛像等，在闲暇之余，能工巧匠会制作一些形态逼真、粗狂豪放的根雕艺术作品。
由于地域文化不同，南方和北方在根雕技艺上有着明显差别，陕西的关中道地区，西安、咸阳周围，根雕作品呈现出浓厚的地域文化，具有粗犷、拙厚的艺术特点。兴平根雕艺术没有过多的修饰装扮，根植于生活，有浓厚的北方气息，粗犷豪放、形象逼真。有人物、动物，也有植物，并赋予人们对生活、对大自然的感受和体验，更能体现出博大的传统文化精神和工艺师们的工匠精神。兴平根雕作品的美实际上就是把大自然的美和工艺师的技艺巧妙地结合起来，重新赋予极具想象力的生命。
根雕技艺独特的技艺特色
兴平根雕技艺制作传统工艺一般可分选材、去皮、清洗、干燥、定型构思、打磨、除虫、除裂、着色上漆、命名等十个步骤。可根据实际情况简化或增加程序。传统的工具有木锯、凿、斧头、刻刀、刮刀、砂纸等。选材方面，一般情况，大多工艺师傅选材十分讲究，对根的要求比较高。首先自然型比较好的根才能被选为加工对象，而兴平根艺师傅对选材要求不高，他们对任意的根经过经验判断，通过构思，就可以创作出精美的根雕作品。选材方面还要针对不同材质，创作过程中分类处理，比如：对于稀奇的崖柏、阴沉木、金丝楠木等进行精细处理，不能破坏原有的特色，不上漆，打磨过程中，细致、耐心、游刃有余，打磨出原有的自然美形态。比如，工艺师张富强根据根的特点，有自然美的，做成自然型的作品，没有自然型的，根据特点，做出人物或动物等形态，甚至对一些没有任何特点的树根，做出笔架、花架、底座等精美作品。定型构思、根艺创作劳动耗时长，从选材、造型、构思和制作，直到命名，需历时一年半载，甚至更长时间方可完成。根艺创作的构思，必须着眼于最大限度地保护自然之形、自然之美，而一切人为艺术的再创造的痕迹应该隐藏于自然之美中。构思中应对根材作多角度的全面观察，反复揣摩后方能定型。兴平根雕除了形态粗犷逼真外，最大的特点在于它对作品的实用性保护。兴平地处北方，气候比较干燥，根雕材料保存容易出现虫咬、干裂等，兴平根雕最大的特点在于传承了近200年之久的对材料的杀虫、开裂的有效方法，也是陕西关中道的独门绝技。对土蜂、白蚁、钻心虫等用自配的药水和高温进行杀虫处理。对开裂，夏季用自制密封胶精心黏贴，黏贴后无痕、精美；冬季用冬季密制胶配合锯末等填充，此方法经久耐用。打磨过程中，用木锯去掉多余枝干，用凿子和斧头进行修饰，最后用砂纸进行打磨，用羊毛或棉织品进行抛光。
兴平地区，从事根雕技艺的工匠比较普遍，比较有代表性的人有庄头镇张富强等数十位，无论从技艺特点还是从传承情况，最有代表性的为张富强。