一场好雨潜入静夜，万物都被她偷偷润透了。鸟儿欢鸣，叫醒第一缕晨曦，草叶上的露珠悄悄诉说着昨夜的喜悦，转瞬便消逝了。一丝清水，随了轻风，依了晨光，顺了叶片上一道道茎脉，流远了。
　　又到了楼前芳草接天涯的季节，只可惜这高楼越来越高，楼前芳草却一寸一寸地缩减。若想要体验那份天涯芳草的绵长情意，单凭文字意境了。这是周邦彦的一阕《浣溪沙》：
　　楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。
　　新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥，忍听林表杜鹃啼。
　　“天涯”与“芳草”，这是两个不可分割的美丽意象，仿佛一旦有“芳草”，便自会蓬勃向“天涯”，天涯尽头也皆为芳草。这首诗中，一个漂泊游子又见楼前芳草绿，竟然怕得不敢独上高楼。堂下新笋已成竹，落花新泥也粘上燕巢，又是一年春草绿，自己却仍飘零在外。他黯然伤神，不忍听得林间子规哀啼。
　　古人吟诗，坦荡天然，从不雕饰，你听，有一个人他这样说：“平生不会相思，才会相思，便害相思。”古典的时代，男子宦游在外，女子闺中思念，一种情怀，两处闲愁，闺怨诗大多抒写闺阁女子独守思念的空茫与悲凉。吕本中一阕《采桑子》却独具一格：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏。待得团圆是几时？”
　　吕本中，南宋初词人，绍兴六年（1136）赐进士出身，后以忤逆秦桧而罢职，晚年深居讲学，留有《紫薇诗话》《紫薇词》等。《采桑子》借明月倾诉离别之苦，上阕描写别后相思幸有明月相伴，下阕以月亮“暂满还亏”比喻人的暂聚久别，白描顶针，回环跌宕，颇有民歌风味。诗中“恨君”乃“思君”，一说妻子之思，一说丈夫之念。其实爱很昂贵，需要彼此付出生命中最温润的部分，自古相思皆然，何苦只集于女子一身？多情男儿的相思也是刻骨。或许，以男子口吻叙一叙“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”矛盾交织的痛楚，似乎更为妥当。
　　且听他说——多年来，漂泊于东西南北，唯有这明月随行相伴，才少了些许暗夜的孤单和凄楚。今夜，泊船水岸，幸好又有明月相伴。江畔楼阁的倒影酣睡水中，悬挂楼角的那轮月也静静入水相伴。独守这天上水里的月亮，心下难安，恍惚间，泪湿青衫。我不忍自己幽深的叹息跌落，惊扰江月的酣梦。这水中之月空然不可近取，尚且能痴贪地看着守着，而远在万山千水之外的你，竟是连望也望不到。
　　我恨啊，恨你不似这江楼明月，东西南北，相随于我，于我相随。我恨啊，恨你竟如这江楼明月，暂满还亏，还亏暂满。我守着月的盈亏，却无法守着你的圆缺，你的盈亏圆缺竟全然由不得我。月圆的时候，你缺；月亏的时候，你也缺。你这空悬的冷月啊，何时而圆？
　　身非形影，何能动而辄俱；体非比目，何能同而不离？相思别离之苦情，最见人间凄楚。冷月尚有盈亏，思念的人却是渺不可见的茫远。游历在外的男子，不只担负着自己的明天，还要撑起整个家族的未来。他们不得不走往远处，前途却不是归路，其间苦楚，唯一弯冷月相照。他眷恋着的人，犹如镜里拈花、水中捉月，拈不得、捉不到。
　　大概就是因了这种种人生的不得意，我们才得以共享好诗。自古而今，耽于仕途的人，即便拘囿于世俗的围城，也会以文字为触须伸出围城之外，向着阳光的方向。人间正道，最是沧桑，风行水上，逆舟违势，漩涡迭现，文人难当，正直文人难上加难。尴尬之际，进退两难，当君子之信难立、儒者之任难成，唯以文字寄心，悬一挂云帆，托于清风明月，临江酾酒，沽取一脉清香，让灵魂得以栖息。
　　春夜子时，月亮又准时挂上一碧青天，这样静的夜晚，这样清的月色，断是不忍睡去的。江水一汪，想要抵达彼岸竟是那么难。望月怀人，怀人望月，相别之人，望不到彼此，便只能望空悬明月，聊以慰藉。月色清凉，就月读诗的人，吟诵之声尚未落地，耳际即闻子规悲啼，即见芳草又绿，绿向天涯。这就是诗歌千年不减的诱惑和魔力，它会无端惹人怅惘、感慨，所咏之情究竟是乡思或是相思，早已不那么重要了。
　　那么，芳草，且随我天涯。