中亚篇·撒马尔罕（下）
　　而这个世界的十字路口撒马尔罕，亦是佛教传入东方，传入中国的最重要的一条通道。根据《玄奘西行》专题片的导演、我的好朋友金铁木的考证，佛教的东传，正是在这里开始有了画像。而在此之前，只是将佛脚印作为崇拜物。另者，金导演还考据出，汉传佛教的著名掌故、汉明帝夜梦金人的故事，那两个自西方而来的身披黄金袈裟、深目高鼻的得道高僧，他们竟是来自这撒马尔罕。金导在拍摄中，找到了这两个高人的姓氏延续的族人（摄摩腾、竺法兰）。
　　根据官方的说法，正是由于这两个高僧的到来，开始了汉传佛教史。汉明帝刘庄将两位高僧安置在一个名叫鸿胪寺的官衙里。高僧将他们乘骑的白马拴在寺门口的大树上。洛阳城的老百姓嫌鸿胪寺这两个字眼夯口，于是俗称白马寺，于是从此，中土地面的凡有和尚居住的地方，都称“寺”了。
　　关于撒马尔罕，还有许多的故事。这里是成吉思汗西征花剌子模，支起大帐篷，设立指挥中心的地方。这里还是另一位草原王，被称为跛子帖木儿大帝的出生地，以及他建立帖木儿帝国时的都城。
　　关于帖木儿的故事，大约得专门劈开一章来介绍。中亚地面的城市里，布满了他的青铜塑像。这些中亚国家，将他们的建国史，追溯到六百多年前的帖木儿帝国时代。
　　我在乌兹别克斯坦首都塔什干，在国家议会大厦后面那个帖木儿塑像前做视频直播时说，你要了解中亚，你想了解中亚的历史和现状，你必须去了解一个人，这个人就是帖木儿。
　　帖木儿的陵墓，据说就在我席地而跪的这座清真寺的后边。风停了，暮色四合，开始有星斗出现。我揉搓了一阵自己跪久了的膝盖，然后，以手拄地，猫腰站起来，开始收拾蓝哈达上面那些物什。
　　我曾经产生过一个奇异的想法，想将手头的这部我耗时四年写成的《我的菩提树》一页一页地撕下来，用打火机点燃，算是我烧给张骞、烧给玄奘、烧给那些历史人物的纸钱。但是，警察或者保安之类的人，自我跪到这里后，就一直在街角站着，从而打消了我这个念头。中途他曾经过来过几次，询问我。语言不通，我指了指自己胸前那个国家标志，他就算明白了过来。而当我将蓝哈达铺开，他笑了，他把我当成一个香客，一个朝圣者，一个游方僧，一路走来，叩着长头，宛如古人，向帕米尔的另一边走去。
　　起来之后，我一边打手势，一边说着帖木儿陵墓这几个字。他是明白了，向我的身后指了指。
　　夜色中，隐约能看见教堂背后，帖木儿那骑在马上的青铜塑像。塑像背后，就该是他的陵墓了。在塔什干，也有一座他的陵墓，传说那是衣冠冢，而葬埋过他真身的陵墓，就在撒马尔罕。
　　传说斯大林曾经下令，挖掘帖木儿大帝陵墓，以确真伪。而当陵墓掘开的那一刻，二战爆发，德国闪电战袭击波罗的海岸边的那个布列斯特炮台，袭击斯摩棱斯克，于是斯大林紧急下令，将这座墓葬重新掩埋。
　　据开掘墓葬的专家说，覆土除去后，是一口黄金打造的棺材，那棺材上写着两行字：“假如上苍再给我二十年生命，我将让全世界在我的面前颤抖——帖木儿。”所有的人在看到这几行字以后，都倒吸了一口凉气。越过六百年的岁月，人们至今能感受到这中亚枭雄的雄霸之气。
　　我没能到帖木儿的陵园去拜谒。天已经十分地晚了，灯光暗下去，老城恢复了死寂，而新市区那边灯光也出奇地少而黯淡。我是有一些怯意。而这时，人们在叫我，这是一个团队，我得和大家一块行走。
　　第二天早晨，我们的车队在市区低矮的民房间和简陋的街道上转悠了一阵，然后在路边的一个二层楼上吃了一碗拌面，尔后又在高速路口，那堆积如山的甜瓜地摊上买了些甜瓜，这样就上路了。这拌面叫人想起新疆的拉条子，甜瓜则叫人想起新疆的哈密瓜。两块盆地的吃食几乎一模一样，而这边则更粗放和原始一些。
　　当车走在高速路上的时候，人们说，往左看，那条河就是阿姆河，张骞和玄奘叫它乌浒水，那河上有座桥，桥那边就是塔吉克斯坦境了。
　　我把目光送过桥，送过那有着故事的帕米尔远方，而我的身子，则随着车向西南更西走去。去拜谒那雅利安民族的发生地，中亚最古的一座城市，老梅尔古城，拜谒那出汗血宝马的大宛贰师城（它如今是土库曼斯坦首都，名叫阿什哈巴德），去穿越里海，去顺着成吉思汗三千里草原黄金道，直扑莫斯科。那里有我的一次讲演，日子已经确定和公布。我得如期赴约。
　　再见了，撒马尔罕，这座被称为世界的十字路口的地方，这四大古老文明的交汇处，这世界三大宗教的交汇处。
　　在告别它的那一刻，我想起这座城市的另一件历史的光荣。撒马尔罕有一段时期，曾经是一个名叫康居国的都城。大唐王朝曾在撒马尔罕设康居都督府，属二级都督府，归建于吐鲁番地面安西都护府管辖。而阿姆河和锡尔河流经的这片草原，被那时的中国人称为“河中地”。那是一段历史。