发布日期:2021年09月03日
草圣怀素（47）
第二十三章 书堂寺里堪回首，狂草自叙铸丰碑
回到零陵，已是大历十一年春季。可能是冥冥之中的确有所感应吧，也就是怀素在湖州十分思念母亲的同时，母亲病重仙逝了。此后父亲积劳成疾，不久也离开了人世。怀素悲从中来，哀痛不已，去父母坟上祭奠一番。
父母离世，怀素心里郁闷而空落。他登上千秋岭的望江台，极目四望，顿觉心胸舒朗了许多。他想世人熙熙攘攘，来来往往，不正像这滔滔东逝的江水，如不流去，岂不河阻川塞。所以，生老病死，虽是无常，却也是很自然的事情。想到这里，他心情畅然许多，便起身下山，转游到诸葛庙，观赏文人墨客的遗墨。接履桥还是老样子，古楼巷看不出什么变化，南门比他离开时萧条了许多。最后，他去了三多坊，这里是他以前常去的地方，酿酒、加工面粉、轧籽等作坊都集中在这里，他还记得临走之前这里的酒特别便宜。
不知道原来的老朋友都在干什么，此刻怀素也懒得去联系。他想静一段时间，认真研习书法。老宅子是不行的，龙兴寺本来可以去，但它在零陵城里，干扰太大。他又想到了书堂寺，那里不仅有伯祖父，而且依山傍水，风景秀丽，鸟语花香，环境优美，于是，他又去了书堂寺。
离开也就三四年时间，星移斗转，物是人非，老方丈已经去世，这里的住持现在是伯祖父释惠融，也老得颤颤巍巍的。
伯祖父见怀素又回来了，高兴得合不拢嘴。听了怀素暂时不走，即安排人把后院最大的那间禅房腾了出来，文房四宝，生活日用，一应俱全，让怀素搬了进去。
开始一段时间非常安静，怀素起早贪黑，夜以继日地反刍近十年来游历所学，但这样的日子没有持续多久就被打破了。先是朱遥和道州尉韦之勤来了，接着永州刺史也来了，一拨接一拨，他再也难以静下来。现在谁来都要索字，书写内容有的是李白、钱起、张谓等人的诗，有的是《怀素上人草书歌集》中的诗赞，有的是索书者自己选定的辞句，偶尔是怀素的自作诗。
这日，怀素在僧房练字，手写顺了，想起陆羽为自己写的《僧怀素传》，便想抄下来。他翻遍了所有能找的地方，就是找不见。他使劲回忆，怎么也想不起来。其实，那晚喝多了，将《僧怀素传》的文稿压到清塘别业的茶杯下，压根就没带回来。
实在找不到了，他想起陆羽为自己创作了《陆文学传》，便想我怀素何不自叙立传？
《自叙》如何写？怀素开始构思。他想，要对自己书法进行肯定，必须借助他人的评价。他将李白、韦陟、张谓、卢象等人的诗作和颜真卿的序文搜罗出来，根据作者身份分量、评价价值认真取舍。李白诗不可谓不好，自己也十分崇敬他，但他觉得他是个流放之徒，最后还是决定把李白和他的诗句删掉了。《自叙》中，他回顾了自己学书经历、名流评价等，从述形似、叙机格、语疾速等方面作了叙述，文曰：
素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错综其事。遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣。积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力。勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模（模字误衍）楷精法（法精二字误倒）详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠诸篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。”张公又云：“稽山贺老总知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑝云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。
怀素字酙句酌，反复修改了几遍，觉得还算满意。
改定文稿，他觉得有点累，搁笔去了伯祖父释惠融的禅房聊天。
回到房间已经很晚了，怀素仍无睡意。他在房子踱了几个来回，取过《自叙》手稿，抱过酒坛，自斟自饮，边饮边改。改完《自叙》草稿，他又想起朱遥白天带来的几支兔毫笔，便打开濡墨，觉得很柔软，蓄墨量大。怀素平日用兼毫居多，和此笔相比，坚挺犹豫，柔软不足。他想试试这种笔，就取过刚刚修改好的《自叙》草书起来，书完照常落款：大历丙辰秋八月六日沙门怀素。
这便是有记载的，大历十一年（776）他第一次书写的《自叙帖》，后经朝代更迭，不断流转，到了蜀中石阳休手中，成为《自叙帖》流传后世三版本之一的《蜀本自叙帖》。
后来的日子里，怀素不间断地把《自叙》抄写了好多遍，其中一份流转到宋朝时被冯京收藏，后转入内府，下落不明，到今天只有记载，却不见踪影。
回到零陵，已是大历十一年春季。可能是冥冥之中的确有所感应吧，也就是怀素在湖州十分思念母亲的同时，母亲病重仙逝了。此后父亲积劳成疾，不久也离开了人世。怀素悲从中来，哀痛不已，去父母坟上祭奠一番。
父母离世，怀素心里郁闷而空落。他登上千秋岭的望江台，极目四望，顿觉心胸舒朗了许多。他想世人熙熙攘攘，来来往往，不正像这滔滔东逝的江水，如不流去，岂不河阻川塞。所以，生老病死，虽是无常，却也是很自然的事情。想到这里，他心情畅然许多，便起身下山，转游到诸葛庙，观赏文人墨客的遗墨。接履桥还是老样子，古楼巷看不出什么变化，南门比他离开时萧条了许多。最后，他去了三多坊，这里是他以前常去的地方，酿酒、加工面粉、轧籽等作坊都集中在这里，他还记得临走之前这里的酒特别便宜。
不知道原来的老朋友都在干什么，此刻怀素也懒得去联系。他想静一段时间，认真研习书法。老宅子是不行的，龙兴寺本来可以去，但它在零陵城里，干扰太大。他又想到了书堂寺，那里不仅有伯祖父，而且依山傍水，风景秀丽，鸟语花香，环境优美，于是，他又去了书堂寺。
离开也就三四年时间，星移斗转，物是人非，老方丈已经去世，这里的住持现在是伯祖父释惠融，也老得颤颤巍巍的。
伯祖父见怀素又回来了，高兴得合不拢嘴。听了怀素暂时不走，即安排人把后院最大的那间禅房腾了出来，文房四宝，生活日用，一应俱全，让怀素搬了进去。
开始一段时间非常安静，怀素起早贪黑，夜以继日地反刍近十年来游历所学，但这样的日子没有持续多久就被打破了。先是朱遥和道州尉韦之勤来了，接着永州刺史也来了，一拨接一拨，他再也难以静下来。现在谁来都要索字，书写内容有的是李白、钱起、张谓等人的诗，有的是《怀素上人草书歌集》中的诗赞，有的是索书者自己选定的辞句，偶尔是怀素的自作诗。
这日，怀素在僧房练字，手写顺了，想起陆羽为自己写的《僧怀素传》，便想抄下来。他翻遍了所有能找的地方，就是找不见。他使劲回忆，怎么也想不起来。其实，那晚喝多了，将《僧怀素传》的文稿压到清塘别业的茶杯下，压根就没带回来。
实在找不到了，他想起陆羽为自己创作了《陆文学传》，便想我怀素何不自叙立传？
《自叙》如何写？怀素开始构思。他想，要对自己书法进行肯定，必须借助他人的评价。他将李白、韦陟、张谓、卢象等人的诗作和颜真卿的序文搜罗出来，根据作者身份分量、评价价值认真取舍。李白诗不可谓不好，自己也十分崇敬他，但他觉得他是个流放之徒，最后还是决定把李白和他的诗句删掉了。《自叙》中，他回顾了自己学书经历、名流评价等，从述形似、叙机格、语疾速等方面作了叙述，文曰：
素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公。错综其事。遗编绝简，往往遇之。豁然心胸，略无疑滞，鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣。积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力。勖以有成。今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模（模字误衍）楷精法（法精二字误倒）详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人。若还旧观，向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此，以冠诸篇首。”其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可。”张公又云：“稽山贺老总知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑝云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨，醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。
怀素字酙句酌，反复修改了几遍，觉得还算满意。
改定文稿，他觉得有点累，搁笔去了伯祖父释惠融的禅房聊天。
回到房间已经很晚了，怀素仍无睡意。他在房子踱了几个来回，取过《自叙》手稿，抱过酒坛，自斟自饮，边饮边改。改完《自叙》草稿，他又想起朱遥白天带来的几支兔毫笔，便打开濡墨，觉得很柔软，蓄墨量大。怀素平日用兼毫居多，和此笔相比，坚挺犹豫，柔软不足。他想试试这种笔，就取过刚刚修改好的《自叙》草书起来，书完照常落款：大历丙辰秋八月六日沙门怀素。
这便是有记载的，大历十一年（776）他第一次书写的《自叙帖》，后经朝代更迭，不断流转，到了蜀中石阳休手中，成为《自叙帖》流传后世三版本之一的《蜀本自叙帖》。
后来的日子里，怀素不间断地把《自叙》抄写了好多遍，其中一份流转到宋朝时被冯京收藏，后转入内府，下落不明，到今天只有记载，却不见踪影。