发布日期:2021年08月27日
草圣怀素（46）
送走颜真卿，两人回到“清塘别业”书舍，各自忙活开来。
陆羽对自己刚才论书中的观点很满意，便略作整理，文曰：
徐吏部不授右军笔法，而体裁似右军；颜太保授右军笔法，而点画不似。何也？有博识君子曰：盖以徐得右军皮肤眼鼻也，所以似之；颜得右军筋骨心肺也，所以不似也。
这便是书史上以人为喻，形象化入书论，颇具影响的《论徐颜二家书》。
怀素在一边练字，想起白天到石刻坊看碑刻的事，觉得自己所书之碑，不尽人意，便提笔写道：
少室（少室峰，中有石室，属嵩山）中，有神人藏书，蔡中郎得之。古之成书者，欲后天地而出。其持重如此。今人朝学执笔，夕已勒石，余深鄙之。清臣（颜真卿字）以所藏余书，一一摹勒，具见结习苦心。此犹率意笔，遂为行世，予甚惧也。虽然，予学书三十年，不敢谓入古三昧。而书法至余，亦复一变。世有明眼人，必能知其解者。为书各种，以副清臣之请。（此帖已佚）
写完这段话，怀素睡了。陆羽忙完，正想睡觉，看到怀素随手写的这段话，觉得书文倶佳，就收了起来，不想这一收就传到了明代，董其昌还认真临习过，这是后话。
过了数月，怀素突然想念母亲，便约了陆羽一同到颜真卿府衙辞行。他对颜真卿道：“感恩颜鲁公洛下教诲，使贫僧正当迷茫之时，醍醐灌顶，幡然醒悟，收获不小，本不舍离去，怎奈这几日心慌得厉害，日夜思念母亲，只好离开一段时间。”
“慈母在堂，年龄再大也是孩子。母亲在世时间有限，身为人子，当竭力尽孝，恕不挽留。”颜真卿眼噙泪花道。
怀素能感到颜真卿很真诚，同时话语中也透露出丝丝伤感，他知道颜真卿这个大忠大孝之人，童年丧父，中年丧母的那份沉痛。两人一时哽咽，都不说话。
最终还是陆羽打破了沉默：“命里注定八合米，走遍天下不满升。与贫僧相比，二位谓之幸甚，福甚矣。”
一语点醒梦中人，有父有母的人，没有注意到这个无父无母弃儿的感受，颜真卿立即收拢表情，换了一副笑脸道：“藏真，何时动身？”
“明天。”怀素道。
“那明天我等为你饯行。你还需作何准备？”颜真卿问。
“出家之人，行止简单，一笔一笠一葫芦即可。你我就要离别，贫僧还有一事不明白，请您不吝赐教。”怀素诚恳道。
“有话便说。我等不是一天朋友了。”
“那天在清塘别业论书，谈到草书要有自己感悟时，您似乎有话没说完？”怀素试探道。
“是的，俺也一直在想，邬兵曹说竖牵最好‘折钗股’，能比‘屋漏痕’？”颜真卿反问。
怀素脑海里立即呈现出了每逢下雨，“绿天庵”屋顶漏下来的雨水，顺着土墙徐徐向下流淌，雨水在克服土墙洇渗的同时，在重力作用下迟涩下行，那种滞涩凝重、遒劲曲美，不正是中锋迟涩行笔的写照吗？如此中锋涩行，能不力透纸背吗！怀素一拜到地，连声道：“妙！妙！妙！”
颜真卿挽住怀素道：“蔡伯喈（蔡邕）曾言‘夫书肈于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉。’自然物象万千，人的思维各异，此取决于各人感悟书理之异。‘自非通灵感物，不可与之谈斯道矣’，特别是草书。然，与之草书，你有何见解？”
怀素想了想回道：“藏真喜欢观察夏天之云彩，时而像鬼斧神工之奇峰、时而像面目各异之奇石，时而像江河巨浪，时而如绵延山峦……贫僧常从中吸收学习。特别是风起云涌之时，忽而似渴熊奔泉，忽而似骏马奔腾，忽而似羊群觅草，忽而似危崖奇松等等，如遇电闪雷鸣，天地黑幕之间，如龙腾于天，欲降于川，似大象而无形，又如墙壁开裂，自然深刻，如果师法篆籀，中锋行笔，追以坼壁之路，定当笔力劲健，力透纸背。”
颜真卿听他说完，动情道：“妙！妙啊！吾之恩师‘真、草、行俱佳，真行书皆有人传，狂草常叹无人为继’。今天与藏真一席话，让吾深觉狂草代不绝人啊！你对‘坼壁之路’的领悟，对‘大象无形’的理解，都是前所未有的。”
向晚，颜真卿安排在府衙设宴，请来皎然等人，把酒畅谈，午夜方散。
回到清塘别业已是午夜，怀素和陆羽又有说不完的话，毫无睡意。怀素道：“明日将要握别，兄台还有应诺俺一事未曾兑现。”
陆羽皱着眉头怎么也想不起来。
怀素笑道：“上次兄台写《陆文学传》时，为兄曾答应为小弟写个《怀素传》，曾记否？”
“噢，为兄着实忘实了，现在就写。”陆羽说完就走到书桌旁提笔膏墨，稍加思索，准备动笔。
“鸿渐兄，俺乃一游方和尚，就像一棵小草，生死如粪土。为兄不一样，一部《茶经》则可名垂青史。如果兄为俺作一小传，俺跟着为兄在历史上留点小名。”怀素戏言道。
陆羽也不搭话，文不加点地写将起来。怀素冲了壶茶还没喝完，就见陆羽将草稿递过来，展开一看，文曰：
僧怀素传
怀素疏放，不拘细行，万缘皆缪，心自得之。于是饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。怀素伯祖，惠融禅师也，先时学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱师小钱师。吏部尚书韦陟见而赏之曰：“此沙门札翰，当振宇宙大名。”
怀素心悟曰：“夫学无师授，如不由户而出。”乃师金吾兵曹钱塘邬肜，授其笔法。邬亦刘氏之出，与怀素为群从中表兄弟。至中夕而谓怀素曰：“草书古势多矣！惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓肜曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得奇怪。’凡草圣尽如此。”怀素不复应对，连叫数声曰：“得之矣。”经岁余，辞之去。肜曰：“万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与。”先时人传肜有右军《恶溪》、小王《骚》《劳》三帖，拟此书课，以一本相付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。
至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问之曰：“夫草书于师授之外，须自得之。张长史观孤蓬、惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。未知邬兵曹有之乎？”怀素对曰：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”颜公于是倘佯而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公曰：“师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕？”素抱颜公脚，唱叹久之。颜公徐问之曰：“师亦有自得之乎?”对曰：“贫道观夏云多奇峰，辄常师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁坼之路，一一自然。”颜公曰：“噫！草书之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。”
怀素非常满意，将其叠好，压于茶杯底下，和陆羽又聊了起来，不知不觉俩人都睡着了。
陆羽对自己刚才论书中的观点很满意，便略作整理，文曰：
徐吏部不授右军笔法，而体裁似右军；颜太保授右军笔法，而点画不似。何也？有博识君子曰：盖以徐得右军皮肤眼鼻也，所以似之；颜得右军筋骨心肺也，所以不似也。
这便是书史上以人为喻，形象化入书论，颇具影响的《论徐颜二家书》。
怀素在一边练字，想起白天到石刻坊看碑刻的事，觉得自己所书之碑，不尽人意，便提笔写道：
少室（少室峰，中有石室，属嵩山）中，有神人藏书，蔡中郎得之。古之成书者，欲后天地而出。其持重如此。今人朝学执笔，夕已勒石，余深鄙之。清臣（颜真卿字）以所藏余书，一一摹勒，具见结习苦心。此犹率意笔，遂为行世，予甚惧也。虽然，予学书三十年，不敢谓入古三昧。而书法至余，亦复一变。世有明眼人，必能知其解者。为书各种，以副清臣之请。（此帖已佚）
写完这段话，怀素睡了。陆羽忙完，正想睡觉，看到怀素随手写的这段话，觉得书文倶佳，就收了起来，不想这一收就传到了明代，董其昌还认真临习过，这是后话。
过了数月，怀素突然想念母亲，便约了陆羽一同到颜真卿府衙辞行。他对颜真卿道：“感恩颜鲁公洛下教诲，使贫僧正当迷茫之时，醍醐灌顶，幡然醒悟，收获不小，本不舍离去，怎奈这几日心慌得厉害，日夜思念母亲，只好离开一段时间。”
“慈母在堂，年龄再大也是孩子。母亲在世时间有限，身为人子，当竭力尽孝，恕不挽留。”颜真卿眼噙泪花道。
怀素能感到颜真卿很真诚，同时话语中也透露出丝丝伤感，他知道颜真卿这个大忠大孝之人，童年丧父，中年丧母的那份沉痛。两人一时哽咽，都不说话。
最终还是陆羽打破了沉默：“命里注定八合米，走遍天下不满升。与贫僧相比，二位谓之幸甚，福甚矣。”
一语点醒梦中人，有父有母的人，没有注意到这个无父无母弃儿的感受，颜真卿立即收拢表情，换了一副笑脸道：“藏真，何时动身？”
“明天。”怀素道。
“那明天我等为你饯行。你还需作何准备？”颜真卿问。
“出家之人，行止简单，一笔一笠一葫芦即可。你我就要离别，贫僧还有一事不明白，请您不吝赐教。”怀素诚恳道。
“有话便说。我等不是一天朋友了。”
“那天在清塘别业论书，谈到草书要有自己感悟时，您似乎有话没说完？”怀素试探道。
“是的，俺也一直在想，邬兵曹说竖牵最好‘折钗股’，能比‘屋漏痕’？”颜真卿反问。
怀素脑海里立即呈现出了每逢下雨，“绿天庵”屋顶漏下来的雨水，顺着土墙徐徐向下流淌，雨水在克服土墙洇渗的同时，在重力作用下迟涩下行，那种滞涩凝重、遒劲曲美，不正是中锋迟涩行笔的写照吗？如此中锋涩行，能不力透纸背吗！怀素一拜到地，连声道：“妙！妙！妙！”
颜真卿挽住怀素道：“蔡伯喈（蔡邕）曾言‘夫书肈于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉。’自然物象万千，人的思维各异，此取决于各人感悟书理之异。‘自非通灵感物，不可与之谈斯道矣’，特别是草书。然，与之草书，你有何见解？”
怀素想了想回道：“藏真喜欢观察夏天之云彩，时而像鬼斧神工之奇峰、时而像面目各异之奇石，时而像江河巨浪，时而如绵延山峦……贫僧常从中吸收学习。特别是风起云涌之时，忽而似渴熊奔泉，忽而似骏马奔腾，忽而似羊群觅草，忽而似危崖奇松等等，如遇电闪雷鸣，天地黑幕之间，如龙腾于天，欲降于川，似大象而无形，又如墙壁开裂，自然深刻，如果师法篆籀，中锋行笔，追以坼壁之路，定当笔力劲健，力透纸背。”
颜真卿听他说完，动情道：“妙！妙啊！吾之恩师‘真、草、行俱佳，真行书皆有人传，狂草常叹无人为继’。今天与藏真一席话，让吾深觉狂草代不绝人啊！你对‘坼壁之路’的领悟，对‘大象无形’的理解，都是前所未有的。”
向晚，颜真卿安排在府衙设宴，请来皎然等人，把酒畅谈，午夜方散。
回到清塘别业已是午夜，怀素和陆羽又有说不完的话，毫无睡意。怀素道：“明日将要握别，兄台还有应诺俺一事未曾兑现。”
陆羽皱着眉头怎么也想不起来。
怀素笑道：“上次兄台写《陆文学传》时，为兄曾答应为小弟写个《怀素传》，曾记否？”
“噢，为兄着实忘实了，现在就写。”陆羽说完就走到书桌旁提笔膏墨，稍加思索，准备动笔。
“鸿渐兄，俺乃一游方和尚，就像一棵小草，生死如粪土。为兄不一样，一部《茶经》则可名垂青史。如果兄为俺作一小传，俺跟着为兄在历史上留点小名。”怀素戏言道。
陆羽也不搭话，文不加点地写将起来。怀素冲了壶茶还没喝完，就见陆羽将草稿递过来，展开一看，文曰：
僧怀素传
怀素疏放，不拘细行，万缘皆缪，心自得之。于是饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万余株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之；又漆一方板，书之再三，盘、板皆穿。怀素伯祖，惠融禅师也，先时学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱师小钱师。吏部尚书韦陟见而赏之曰：“此沙门札翰，当振宇宙大名。”
怀素心悟曰：“夫学无师授，如不由户而出。”乃师金吾兵曹钱塘邬肜，授其笔法。邬亦刘氏之出，与怀素为群从中表兄弟。至中夕而谓怀素曰：“草书古势多矣！惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。张旭长史又尝私谓肜曰：‘孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得奇怪。’凡草圣尽如此。”怀素不复应对，连叫数声曰：“得之矣。”经岁余，辞之去。肜曰：“万里之别，无以为赠，吾有一宝，割而相与。”先时人传肜有右军《恶溪》、小王《骚》《劳》三帖，拟此书课，以一本相付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。
至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问之曰：“夫草书于师授之外，须自得之。张长史观孤蓬、惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。未知邬兵曹有之乎？”怀素对曰：“似古钗脚，为草书竖牵之极。”颜公于是倘佯而笑，经数月不言其书。怀素又辞之去，颜公曰：“师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕？”素抱颜公脚，唱叹久之。颜公徐问之曰：“师亦有自得之乎?”对曰：“贫道观夏云多奇峰，辄常师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁坼之路，一一自然。”颜公曰：“噫！草书之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。”
怀素非常满意，将其叠好，压于茶杯底下，和陆羽又聊了起来，不知不觉俩人都睡着了。