第二年秋天，在颜真卿、诗僧皎然等人帮助下，为陆羽建造的新住所完工了，陆羽漂泊一生，终于有了一个家。
　　新居位于湖州府城西北青塘门外的苕溪之滨，唐武德四年所筑的湖州府城有九个城门，其中西北向的叫迎禧门，也叫青塘门，俗名青铜门。相传青塘桥是唐鄂国公尉迟恭督造。陆羽很喜欢这里，把新居起名曰“青塘别业”。这是一座既简朴又雅致，不算豪华也并非简陋、周围环境很优美的房舍，房前有桑田，屋后有翠竹篱菊；远有青山，近有钓溪，风景如画。在陆羽一再邀请下，怀素也搬进了这里。
　　《韵海镜源》的编辑已近尾声，颜真卿不再干扰陆羽，让他腾出手来专心编著《茶经》。
　　陆羽长怀素四岁，字鸿渐，复州竟陵人，他一生嗜茶，精于茶道，这一切都与他的出身经历有关。
　　陆羽生下来因相貌奇丑，被父母在一个深秋的清晨遗弃在西郊一座桥下。竟陵龙盖寺的智积禅师路过，听到桥下群雁哀鸣，走近见一群大雁用翅膀守护着一个男婴，男婴身上扑了一层严霜，冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今尚存。
　　一个和尚无端有了个儿子很难说清，这让智积很为难，正好寺院附近的西村居住着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，“安史之乱”时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开馆教授村童，与智积感情深厚。智积就托李公夫妇哺育这个弃婴。李氏夫妇有一满周岁的女儿季兰，就依着季兰的名字，给陆羽取名季疵，视季疵如己出。季兰、季疵同一张桌子吃饭，同一块草垫上玩耍，一晃长到了七八岁，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人迁回故乡去了。
　　季疵又被送回龙盖寺，在智积禅师身边煮茶奉水。智积禅师有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为“陆”，取名“羽”，以“鸿渐”为字。智积还煮得一手好茶，让陆羽自幼学习茶艺。
　　智积和尚善于品茶，他不但能鉴别所喝是什么茶，还能分辨沏茶用的水质，能判断煮茶人是谁。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把智积传成是“茶仙”下凡。代宗皇帝嗜茶，也是个品茶行家，闻听此事，半信半疑，便下旨招来智积和尚，当面试茶。
　　智积和尚到了宫中，皇帝即命宫中善茶者，沏一碗上等茶叶，赐予智积。智积谢恩后轻轻抿了一口，就放下茶碗。皇上问其原由，智积起身笑道：“贫僧所饮之茶，都是贫僧或弟子陆羽所煎，饮别人所煎之茶，总觉淡泊如水。”皇帝听罢，问陆羽在何处？智积答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也难知晓。”
　　于是，朝中百官连忙派人四处寻找，终于在江南的舒州（今安徽省安庆市境内）的山上找到了陆羽，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬，但知识渊博，出语不凡，心生爱才之心。
　　陆羽取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎后献给皇上。代宗皇帝轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的智积品尝。智积端起茶碗喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽。智积放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声问道：“鸿渐何在？”
　　皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了？”
　　智积哈哈大笑道：“贫僧刚才品的茶告诉的，只有渐儿才能煎得出来。”
　　代宗十分佩服智积和尚的品茶之功和陆羽的茶艺之精，就要留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师。陆羽不羡荣华富贵，不久又回到苕溪，专心撰写《茶经》。
　　陆羽好学善文，十二岁那年，他离开龙盖寺，在当地的戏班子里当丑角演员，兼做编剧和作曲。很受谪守竟陵的名臣天门太守李齐物赏识，他介绍陆羽去火门山，拜隐士邹老夫子门下受业七年，十九岁那年学成下山。
　　世人尊陆羽为“茶圣”，都认为他茶学研究成就最突出。其实，陆羽历经磨难，阅历丰富，又受邹老夫子的教导，博学多才，在诗词、音韵、书法、地理、考古等方面皆有成就。在《全唐诗》中收入其诗有《歌》与《会稽东小山》两首，《全唐文》收入了《陆文学自传》《怀素别传》《游惠山寺记》《论徐颜二家书》等四篇。他编著过《江表四姓谱》《南北人物志》《吴兴历官志》和《吴兴刺史记》等一些史学著作。他研究山水和编写地方志，在流寓浙西期间，曾为湖州、无锡、苏州和杭州编写了《吴兴记》《吴兴图经》《惠山记》《虎丘山记》《灵隐天竺二寺记》《武林山记》等多种地志和山志。
　　怀素为有这样的朋友而高兴，青塘别业也就成了两个和尚的天堂，两人常常品茗饮酒，谈天说地，往往谈论至深夜，抵足而眠。