臧亚平 《一池烟雨》 纸本设色 214cm×140cm 2019年
　　庚子初秋，适逢亚平仁棣而立之年，闻其将以“三十而立”为题举办画展，时值夏伏，酷暑难挨，棣携部分画展之作来吾堂问业、甄选，并延为其展作弁：余允之，棣入三竿堂匆遽间已逾十载矣！其出生于当涂名山大青山之南麓，父母耕稼为业，少时家境非殷实，然其励志好学，今家成、业立，遂得其愿也。
　　忆己丑夏，棣考入中原河南理工攻读马克思主义理论专业，毕业复义务支教于滇南、大学期间与书画结缘，后经同门张磊棣引荐，逐归于吾门下，初居芜湖时，不畏寒暑，尝往返于芜、当两地，孜孜以学。其画于花鸟小写意入手，观其盈尺之作，琳琅隽秀，鱼禽蝉蝶，颇具笔情墨趣，因其学画之初受津门时风之薰染，欠骨寡韵，水墨虚浮、遂纠其弊，渐脱窠舀，稍呈起色，然于谋篇布白处尚显稚嫩，仍需日后锻炼悟之关捩处。中国花鸟画肇始上古之陶缶图饰，独立于盛唐，光彩于五代黄筌、徐熙，文化于北宋徽宗、文同、苏轼，恣肆于明徐渭八大，皆是丹青妙手，余谓之：若图画仅以手抚意临，恐但拾其皮相而错失其心矣，故心心相印方为登堂入室之不二法门矣。故研习之余犹应广涉相关门类艺文之义理，综合颐养，丰富自我之见识。恽南田云：“画以简贵为尚”。吾中国传统文化历来崇尚简约，简与繁亦非趋于面，应涵泳于品格、濡沫于道心，临习传世佳作中，画之格调雅俗乃由心生，而非庸俗者可虚张卖弄所酬得矣。昔钱锺书先生谓：“学问大抵是荒江野老，屋中两三素心人议论之事，朝市之显学必成俗学。”“三十而立，所立者何？”余以为当以君子立不朽为崇尚也，尚冀棣日后于传统尤为倾心、敬仰，追古淡疏朗之风尚，求高幽灵动之境界，远江湖气，沉潜养心，日积跬步，方可至远也。
　　（作者系安徽省书画院院长）