《春秋三变说》一
《春秋三变说》二
《春秋三变说》三
《春秋三变说》四
《春秋三变说》五
《春秋三变说》六
《春秋三变说》七
《春秋三变说》八
《春秋三变说》九
《春秋三变说》十
《春秋三变说》十一

　　近日，研读国朝老师《寻觅真经》系列丛书，悉读书分为读有字书和读无字书。有字书即他人或前辈智慧、经验的文字结晶，学来丰富自己。无字书乃自然之道，与君子贤达交往之书。古人云:“读万卷书，行万里路。”而万卷书是有字书，万里路则是无字书。
　　曾国藩云:“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质”，这即是面相再生之说。从父母所生面相到后来由学养而浸润的再生面相，再生面相因读书而重塑，足可见读书的重要性。
　　曾国藩有关读书的观点和方法，很值得我们效仿。读书要读经典。经典中的智慧思想经过实践验证，最值得后人学习与吸收。知识性的东西随着时间的推移而不断更新，但思想性的东西，智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习的价值，所以要读经典。读书要有“笨劲儿”。一书不尽，不读新书。不懂上一句，不读下一句。天下之至拙，能胜天下之至巧。死抠一本经典，往深里沉浸下去。像王国维先生所说，学习的境界，要先入乎情，才能出乎其外。读书要有志、有识、有恒，三者缺一不可。读书还要养成做札记的习惯。不动笔墨不读书，带着疑惑去读书，此则读有字书的有效方法。
　　所谓读无字书，即行万里路。学古人那样，暂别家人，轻装简行，名山大川，领略自然风光，感天地造化之奇，悟人之顺势而为。访先贤故居，效圣人之礼，阅哲人生命轨迹。深入乡土，聆听习俗趣闻，借平淡田园之风雨洗涤身心，是修身也是修艺。诸如徐霞客、邓石如、林散之等。黄宾虹先生曾告诫学生林散之说:“凡病好医，唯俗病难医。医治有道，读万卷书，行万里路。读书多则积理富、气质换;游历广则眼界明、胸襟廓，俗病或可去也。”
　　作为书家，我们还要了解儒、释、道三元一体的中国传统文化。透析儒家、道家的“中庸、天人感应、知行合一、道法自然、清静无为”及佛家的“禅宗、顿悟”等思想，儒为表，道为骨，佛为心，以佛治心，以道治身，以儒治世。
　　要辩证分析汉字书写层面的“和而顺”“阴与阳”，天人合一，顺则自然，阴阳谓道，辩证统一；以“大道至简、变则恒通”“坚韧不拔、自强不息”引领书法审美；以冯友兰先生提出的“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”标准来评判自我、鞭策自我、提高自我。书法即是立象尽意，心有万卷书，方可笔下生辉；要多背书、写国学，要顺势而为，不断补充阳性能量；要站好属于自己的舞台，贞观写天地，阴阳在笔端。
　　关于审美和创作，我的认识是：要学会用“比较”的审美方法，相互对比，评判优劣；坚持先“单独笔画评判”后“笔画组合评判”的规律；弄懂古法运笔和今法运笔的区别，评判其各自在字势、神情、形质、情感、气息等元素上的优劣；掌握“艺文兼备、技法、审美个性、天然、神采为上形质次之”等书法美学评判标准：了解汉字美学原理，分析其具象美、抽象美、静觉美、动感美、形式美和意境美。创作要放松心态，随时创作、随性创作，不可专为展览而创作；要由博到专，由面到点，扬长避短；要做好长跑的思想准备，拿出铁杵磨针、水滴石穿的精神，方可有所突破；要知其然，知其所以然，知其内理，变通内理，把修养融入技巧，提高作品的神采、风韵；要以帖为范，帖中有我，我中有帖，化合百家，有选择，有取舍，慢慢滋养，逐渐熟练，方可深入堂奥，由必然王国到自由王国。
　　国朝老师关于“留余”思想的认识也很有教义。《留余匾》现存于河南省巩义市康百万庄园，为中华名匾之一，该匾是康家训示子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。其曰：“留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙”。
　　“留余”思想对品德的养成至为重要。留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷；留有余地，不把财务占尽以还给老百姓；留有余地，不把福分享尽以留给后代子孙。为人处事不可贪得无厌，不可过分。遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财务放宽一分，自然就有其中的乐趣。推而言之，所有的事情都是如此。
　　“留余”思想对于临习书法而言，就是不要只注重技法，不要把所有的力气使在对字面笔法、结字和章法布局的研习上，而应更加注重作品的内在神采、气韵、品位以及书家的生活阅历、品德修养和人格魅力上。通过心性的感悟，提升自己对帖的全面理解，进而得其神，传其意，达到融会贯通。
　　“留余”思想对于书法创作的指导意义更大。京剧大师曾经说过，唱戏的至高境界是吟诉，下一等是唱，再下一等是喊，没入流是吼。演唱时七分为吟诉，八分为唱，九分为喊，十分十二分即为吼。作书亦然，“上等”作品皆“留余”，雄强之作亦不剑拔弩张，激动而不冲动，表现而不张扬。国朝老师又云:“把自己写的字放在古人法帖堆里，不觉扎眼，方可称为书作。盲目地自我欣赏与今人比肩，定难成大气。”的确如此。不能只注重技上的发力，特别是把十至十二分的力用在技艺上，这样的作品只会扎眼、流俗、飘摇而无根基。而应该“留余”于道，给精神、气质、风采、品位留三分力，使之和技完美结合，才能创作出佳品。
　　学习书法本身是一件苦差事，要坚持“技进乎道”“德艺双馨”的艺术精神，并以之为目标理想。一个书家必须具有“匠人、艺人、文人”三重身份，德成而上，艺成而下，干干净净，安安静静，慢慢滋养文化内涵，进而提高精神内涵。积土成山，积水成海。日积月累，持之以恒，才能逐渐达到“通天地，契人文，禀阴阳，化万物”之境界。