此刻，我正用手敲击键盘。写作，过去叫笔耕，现在叫码字。妙手写文章，妙笔著春秋。我非妙手，却手写我心，所思所想被码字成文，也算妙哉！
　　人都有手，伸出去，缩回来，成双成对。分左右，互相配合；分主副，右为主，左为副；分善恶，左谓善手，右谓恶手。得力助手，被视为左右手。所谓左膀右臂，也是左右手的意思。
　　面对手，我有点想入非非。
　　灵前祭奠，进庙跪拜，都少不了上香。观诸庙殿，但凡大德高僧，或善知识信徒，必用左手上香；若是门外汉，与佛无缘，上香必草草，用右手居多。或谓上香无须讲究，随心布施，心到意到，无可，无不可，都一样。恕我抬杠：不一样就是不一样。仪式感生神圣感，神圣感生崇高感，崇高感生皈依感，心有戚戚焉，更容易向善。佛讲善护念，左手执香之时，口中念念有词，善念已在护心，使善心得以布施，使善意得以传播。上善若水，从善如流，自然是水到渠成。左手敬香，为善手，信哉！
　　古往今来，无论中外，如果有恶，右手都撇不开干系。杀人越货，动刀动枪，多用右手。拦路抢劫，那个“抢”字旁的“手”，便是恶手。打人斗殴的“打”字，不是恶手，但也不能说是善手，起码不是一只文明手。“打是亲，骂是爱”，说归说，还是不打最亲。真爱一个人，谁舍得打呢？扇一巴掌到脸上，脸上热辣辣的，心里凉飕飕的，疼在脸上，伤在心上；抡一拳头到身上，击中了要害，是会要人命的。或有人反问：“该出手时就出手，是恶手，还是善手？”问得好。善恶自在人心，心善便手善，心恶便手恶。黑道中人金盆洗手，洗的都是恶，“放下屠刀，立地成佛”。《水浒传》里的林冲，被逼上梁山，善手变恶手；后来接受招安，也算是“金盆洗手”。
　　某次雅聚，一友说右手是脏手，理由是人都用右手擦屁股。当时就有另一友针锋相对，说右手是净手，理由是一句口头禅：“我去净手。”也有人爱说：“我去洗手。”净手、洗手，都是如厕的雅语。听他们辩论，我在一旁哑然失笑。汉语言吧，真是个妙、妙、妙！一件事，反说正说，都不无道理，雅俗只是手心和手掌而已。有一次看朋友打麻将，其中一人如厕归来，唾手自嘲：“呸，臭手！”一语双关，把在座的人都逗笑了。
　　其实左手和右手，都行善，也都行恶。拉弓射箭，就非得左右手配合；双枪手右手杀人，左手也杀人。人区别于动物，标志之一是人有一双手；进而言之，人手能制造并使用工具。有一种史观说“历史是劳动人民创造的”，“劳动”离不开工具，“创造”离不开双手。劳动工具既可以劳动，也可以杀人，譬如斧头、铡刀、镢头等。扁担在肩上可以挑粮、担水，在手里便可以打人、伤人；棍棒可以防身，也可以攻击他人。秦腔《祝福》里贺老六有两句唱词：“我一生只靠两只手，终日打猎在山林。”说白了，就是自食其力呗。勤劳致富，首先是手勤；手未闲着，才不会坐吃山空。
　　汉语言里有俩字，一曰妙，一曰巧，都关乎手。一个人医术高明，被誉为“妙手回春”。中医讲究望闻问切，那个“切”字就是把脉，只此一举，便知患者病症疾因。西医讲究手术，顾名思义，“手术”就是手的技术和艺术——当然要借助刀、剪、钳、针等器械。孔尚任《桃花扇》卞玉京有句台词：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”俗话说：“巧妇难为无米之炊。”无心不能巧，无米怎生巧？即使巧手，也有无能为力的时候。
　　信手拈来，一些带提手偏旁的字词被造得既妙不可言，又回味无穷。譬如拥抱，那手是少不了的；譬如抚摸，那是直接要用手的；譬如揉捏，那耍的就是两手，手法高妙，才算高手。拥山抱月，那手是够不着的；够都够不着，怎生抚摸？偏就抚摸，才有感觉；抚摸不能尽意，就得借重揉捏了。当然，当然，揉捏和揉捏大异其趣，揉捏面团，面团是没有感觉的；那揉捏啥，啥有感觉呢？想象吧！