人常说万物有灵，我想反问：“有吗？”人常说人是万物之灵，我还想反问：“是吗？”反问，不等于反对。
　　万物有灵，很多人只是说说而已，未必相信的，若其不然，人类一路走来，被万物供养，万物却惨遭荼毒，此是何故？森林减少，土地沙化，水质污染，空气里有了霾，濒临灭亡的动植物越来越多，老虎、豹子等猛兽只能去动物园铁笼里观赏，就像观赏出土文物一样。人类若真相信万物有灵，怎么会这样呢？这不是我问，这是天问。当然，人类也可以扪心自问。
　　人是万物之灵，怎么可能呢？宇宙之大，地球都微不足道，何况地球上的万物呢？说白了，人类也就是“万类霜天竞自由”的“一类”而已！万分之一，怎么就成了万物之灵呢？究竟“灵”在哪里呢？如果真灵，如何把地球糟蹋成眼前的样子？我忽然明白：此说也就一说，听起来很美，属自言自语，就像鸟语花香一样。鸟语不尽然都是歌唱，花香不尽然都是芬芳，刷存在感而已。
　　人是万物之灵，似有人证、物证，也有反证、旁证。人证等于自证，有非物质文化遗产为证；物证等于他证，有物质文化遗产为证。人是高级动物，之所以高级，是因为比野兽聪明；人能生产劳动工具，野兽则不能；人能说会道，不像野兽只会嚎叫。人的地盘越来越大，野兽的地盘越来越逼仄，为啥？人在怀念狼的时候，狼已逃离了人的视野。只有“万物之灵”，才能做万物的主宰，对万物予取予夺，没完没了，没有穷尽，且没有个知足的时候。虎狼之辈，在人眼里曾经穷凶极恶，却对人类敬而远之，以至于远遁，或者被人类软禁在铁笼里。
　　人真是万物之灵吗？当满街人都戴着口罩行走的时候，戴着口罩的我倒吸一口凉气，凉透了后脊梁骨。古往今来，面对一次次疫情，“万物之灵”感受到的是无情，甚至是绝情。一些人侥幸逃生，一些人命丧魔口，一些人惶惶不可终日，更多的人束手无策，只能听天由命。经此当前大疫，人类能否群体觉醒？或幡然悔悟？莫道万物之灵，就无所不能；莫道万物之灵，就有恃无恐；莫道万物之灵，就忽视、无视、藐视一个常识：万物有灵，绝不比“万物之灵”逊色，甚至略胜一筹。就算真是万物之灵，也就“万灵”中的“一灵”耳，怎敢忘乎所以而自大、目空一切而自矜、无所顾忌而自吹？
　　万物有灵，那是一定的，包括蝇子、蚊子。有人发现，即使在大漠、戈壁，只要有粪便，就有蝇子飞临，殊不知它在何处栖身，嗅觉竟然如此灵敏。蚊子也是这样，人类只能自我隔绝，却不能将蚊子赶尽杀绝。那个新冠病毒，看不见，摸不着，就像空气，一呼一吸间，便进入人体了。科学家说它很狡猾，可防可控，却还是蔓延得地球村到处都是。能说病毒无灵吗？只能说人类知之太少吧！过于自负，必然自作自受。人类一路走来，多少天灾人祸不是自找的？
　　孔子说：“祭神如神在。”神是连着灵的，所以有神灵之说。莫道有无，心里有，就应该有，否则万物有灵、万物之灵，从何说起？有句老话：“头顶三尺有神灵。”清人叶存仁，为官三十余年，离任之时，部属送行，船却迟迟不发。直到夜深月高，一叶小舟载赠礼而来。叶存仁知道，这是避人耳目，当即赋诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”坚拒不受。在叶存仁心里，是有神灵的，如同“祭神如神在”，心中敬畏焉！
　　人若真是万物之灵，必然笃信万物有灵，对万物一则以敬，二则以爱，三则以感恩戴德。江河如母，污染已是亵渎，焉能放任自流？山地如父，保护尚来不及，焉能攫取无度？水土流失，焉知不是父母流血？山体滑坡，焉知不是父母流泪？青山绿水曾经是我们的家园，家园呢？天蓝云白曾经是我们头顶的常态，却为何变成了尘霾？我们喝的瓶装矿泉水，就是人老几辈子一直在喝的天然自来水；我们吃的所谓绿色食品，就是我们的祖先一直在吃的五谷杂粮。万丈高楼平地起，还接地气吗？黄土地面全硬化，还通地气吗？人行地上，与地气隔绝，行吗？
　　人是万物之灵，尊重万物有灵，才合天地之道。