〔唐〕大智禅师碑
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　　大智禅师碑，额题篆书“大唐故大智禅师碑”。螭首龟趺，通高408厘米、宽114厘米、厚32厘米。32行，满行61字，碑阴27行，满行9字。螭首左右各雕3条龙，并头吐气，互相蟠结，举起后爪撑着座在云中的佛像。碑额周缘刻云纹，三角形处也刻一尊坐佛。碑身两侧以线刻和减底两种手法并用的图案作装饰，将蔓草、凤凰、骑狮、仙童、瑞兽、迦陵频伽等穿插布置。唐开元二十四年(736)刻立，北宋入藏西安碑林，《金石萃编》《西安碑林全集》《西安碑林名碑书法艺术赏析》有著录。
 
　　相关人物
　  大智禅师：僧义福(658-736)，是盛唐时佛教十大宗派慈恩宗第七代的代表人物，为佛教禅宗北宗代表人物之一。俗姓姜，载初元年(689)出家，学习禅宗，拜神秀为师。开元十年(722)住长安慈恩寺。开元二十四年(736)五月卒，赐号“大智禅师”。义福之弟子庄济等为颂先师功德而立碑。
 
　　书法艺术
　　第一，书者史惟则，名浩，广陵(今江苏扬州)人。曾任集贤院校理御书、殿中侍御史、集贤殿学士等职，世称“史御史”。约卒于唐大历初年。史惟则擅长籀篆八分，尤以隶书精妙著称，亦工碑额篆题。宋欧阳修将史惟则与韩择木、蔡有邻、李潮合称“唐隶四大家”。宋人陈思《书小吏》称其隶书:迫近钟书，发笔方广，字形俊美亦为时重。又善篆籀、飞白。
　　撰者严挺之，名浚，华州华阴人，是义福的俗家弟子，开元中累官至尚书左丞、知吏部选。
　　第二，此碑为唐隶之上品。特点：结字端庄，上小下大，上收下放，平和稳固；用笔精到，蚕头燕尾，浑厚饱满；气息平和，厚重庄严，具庙堂之气。此碑为不可多得的唐隶佳作。第三，名家评价。明王世贞《弇州山人稿》评:“其行笔绝类《太山铭》，而缜密过之，知开元帝润泽所自耳……史惟则分隶书，时众称其古今折中，大小应变，如因高而瞩远，俯川陆而必见。今观此碑，信是开元间分书第一手。”清人梁闻山评:“肥而有骨，在玄宗《孝经》之上。”
　　第四，今人学写唐隶较少，盖因用笔过于板滞，结字无趣味，缺少汉隶的古朴生动、厚重灵动及昂然趣味。隶书发展到东汉为其顶峰，到东汉末年渐衰败，故学习唐隶者少。薛鑫/整理