近日抖音上火遍全网的《惊雷》频频热榜争鸣——“惊雷这通天修为天塌地陷我紫金锤，紫电说玄真火焰九天悬剑惊天变……”但杨坤在直播间被要求点评《惊雷》的时候，一文不值的惊人评价引发网络一片狂潮。
　　历史惊人的相似，无论是2017年登顶“喊麦之王”的东北籍网络主播“MC天佑”被视频平台以2000万人民币身价挖角，还是被质疑“土味喊麦”的东北喊麦老舅《野狼disco》，江山代有才人出，一代新人换旧人。无独有偶，MC天佑爆火后的2018年2月，一纸禁令将喊麦登上舆论的风口浪尖，天佑因涉嫌传播低俗涉毒喊麦作品已被有关部门要求全网禁播。
　　中国有句老话叫做雅俗共赏，音乐有阳春白雪，也有下里巴人。
　　喊麦是在网络端通过各直播平台吸粉和娱乐的一种音乐形式。喊麦与音乐最本质的区别在于词与曲调没有统一，音乐节奏上比较单一；二是在同一喊麦选手的内容差别并不大。网络上喊麦热潮和网红明星越来越受到关注，除了社会底层在新兴文化中的好奇心，同时还表达了广大直播选手试图通过声音赢得财富的态度。
　　虽然喊麦歌手通常在名字前边冠以MC,但MC实际上通常是即兴编排一些押韵的歌词艺术形式，所以，喊麦并不等同于说唱音乐。这也就证明了杨坤的论断角度，因为从专业音乐人的角度，喊麦被视为低俗作品，难入主流音乐之列，也就更难算得上艺术了。
　　“你不认可喊麦，至少不要歧视。大家都有自己的娱乐方式。我见过我们屯里有耕地的，耕累了站在那旮旯，对着太阳唱个二人转，没见过谁会唱首《我的太阳》；吃完饭老百姓都是遛个弯扭扭秧歌，没见过谁跳芭蕾。我就是地里长出来的李二狗，长不到瓷砖里，只是我能听到底层人的真实呐喊，替他们唱出来。”这是MC天佑在采访中作为底层艺术工作者的呐喊，拥有千万粉丝的喊麦歌手赢得了底层逆袭之后，志在必得为喊麦正名的形象跃然话语中。
　　《惊雷》演唱者MC六道也是直接怼杨坤，表示《惊雷》这样的艺术作品非常受欢迎，而杨坤老师喷他们就相当于是喷所有的人。音乐没有高低贵贱之分，能够给人带来快乐的音乐就是好音乐。
　　百家争鸣固然是好的，但是不得不承认，艺术与非艺术有着不可逾越的鸿沟。当今社会，所有人都面临着前所未有的媒介机遇。直播、短视频、自媒体等形式层出不穷，姑且把普通人的介入称作“土味文化”，而艺术工作者的相继进入同样看中的是巨大的流量和高额的回报。
　　毫无疑问，喊麦中的大多数并没有得到MC天佑和MC六道这些人一样的物质回报，对喊麦的追求不仅表达了中国高速发展中产生的巨大的文化撕裂，更加表现了当代青年追求快速致富、出名的复杂处境。“存在即合理”这样的理论自不用说，希望民间土味文化创作者可以多一点自知之明，也希望专业艺术创作者可以正确看待“初创”文化底层工作者对命运的不屈服与上进心。
　　毕竟嘻哈说唱这样的艺术形式也是经历了20年，才实现了下里巴人到阳春白雪的转变。
　　就目前的喊麦文化而言，在面对诸多规制的局面下，他们在某种程度需要做出一定的内容改善，以应对相关主流文化对其文化低俗等内容的质疑。试图改良成为喊麦者应该具备的一种突围策略，但改良后的喊麦可能改变其原有的风格形式，完全有可能成为一种与其原生语境相异质的文化形态。
　　作者：马雨兮