油画/萨尔瓦多·达利/《记忆的永恒》
　　 探讨艺术的标准问题，好像多余。艺术本来就是很个性化的东西，很难把它科学量化。没有科学量化，何谈标准？书法也一样，怎么写算好，怎么写不好，各有各的标准，你能把它定于一尊吗？
　　诚然，从事艺术是非常个性化的劳动，没有个性不成艺术，但艺术又是社会实践的产物：由生活在社会中的人创造，为生活在社会中的人而创造，必须参与“生产——流通——消费”的循环，才能实现其精神、物质多重属性。因此，既然是人类社会生活的公共产品，势必拥有社会产品的共同属性，有共同的内在规律可循。一流艺术应该具备怎样的特质？
　　我准备了三条材料。
　　第一条材料来自英文韦氏大词典。它说：艺术是有意识地运用技巧和富有创造性的想象力，生产能为他人所共同欣赏的审美物品、环境或体验，以及由此而产生的作品。
　　这个表述抓住了艺术最重要的特征，可以拿来衡量一切艺术。
　　第一，所有的艺术都要有技术高度。没有技术高度，肯定不是一流艺术。但是技术高度不代表艺术全部。艺术需要高超的技术，又不局限于此。
　　所以它提出了第二个指标：富有创造性的想象力。艺术既要有高超的技术，同时要有独特的想象力和创造力，由此而构成作品的独创性。
　　王羲之为什么能成为书圣？因为他的技术是高超、独创的。他开创了二王行草艺术样式。他之前的行草书，来源于民间生活书写，鲜活生动，但简单原始。以王羲之父子为代表的书法家，发挥了卓越的创造才能，对民间书法进行了锤炼升华，创造了典雅精致华美的行草，把汉字行草的视觉美提高到了一个新的高度。所以独创性、富有创造性的想象力，是一流艺术的第二个指标。
　　如果说，你的技术难度很高，也有想象力，很个性，但如果你的审美过于偏执，正如古语所批评的“履险蹈怪”，这样的艺术还不能说是一流的。为什么？因为一流艺术还需要有第三个指标，就是“能为他人所共同欣赏”，换言之，要拥有人类审美的共同性。
　　一流的艺术，应该是样式很独特，又是大家所共同希望看到的。它与艺术历史发展轨迹相吻合，是大家心中都想创造而创造不出来的，所谓“人人心中有、人人笔下无”的东西。独特性必须以拥有公共性为前提，否则难臻一流。因为如果你创造的东西始终不被社会接受，那么它的所有艺术都必须具备的社会属性就不能实现，也就无从谈一流不一流了。
　　因此，判断一个艺术家或他的艺术是否一流，你只需要看三点：他的技术难度怎么样？艺术个性怎么样？他的个性化是否具有审美普遍性，能够为大家共同欣赏？三个条件都在高段位符合，就是一流艺术，这样的艺术家就是大师。
　　第二个材料，来源于2006年我在法国奥赛博物馆偶然看到的一本书《怎样跟孩子谈艺术》。本书选了文艺复兴以来西方美术史上30位经典大师的作品，一页一图，一段鉴赏文字。它里面谈到了伟大的艺术家，是创造一种新的观察（看）和表现（画）事物的方式的人。引西方绘画大师为例：达·芬奇这么画，到了莫奈，变成那么画；印象派之后，又变了。塞尚、马蒂斯、梵高等，个个风格独特。
　　这本由西方学者撰写的普及读物，在谈到“什么使艺术家变得伟大”时，实际上也是谈到了三个问题：一是独特性。二是公共性。第三是受到大家的追捧，但不容易模仿（有技术高度）。所以回过头来看第一个材料所讲的三要素，二者表达方式不同，思想实质是一致的。
　　西方艺术在历史上一直很重视传承，重视个性化和公共性的统一。近代以来，它对个性化的要求更高了。从艺术观念到语言媒介、表现手法，都尝试和历史固有模式拉开距离。表面看起来，好像是颠覆性的，甚至出现惊世骇俗的极端例子，对一切艺术采取否定的态度，只破坏，不建构，但就其近现代艺术主流而言，无论哪个流派，都要求建立自己相应的艺术哲学理论基础及创作逻辑体系，为自己的艺术普适性与合理性做出学理阐释。因此它的最后归宿，还是追求个性化和公共性相统一。
　　中国艺术有我们自己的道路。中国艺术的观念方法比较特殊，书法尤其如此。书法史给定的艺术创新轨道是：先临摹，后创造。
　　临摹是创造的先期准备，创造是艺术的成熟升华。书法的规律，是承古开新。承古的目的，是掌握技术、熟悉规律，在此基础上，再向上跃升，创造独特的艺术样式。书法家职业生涯的目标，就是在学习前人的基础上，往前推进一点点。书法史的一座座丰碑，即由此而形成。
　　关于一流艺术的标准，前面两段引的都是外国资料。下面我们看看中国的艺术理论。
　　习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中强调，传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
　　一个艺术家，怎么才能成功？要“知其弊之不可长”，知道问题在哪儿。要“自出精意，自辟性灵”，即要有独特的想象力和高超的技艺。“以古人之规矩”，那就是要遵循历史的规律。历史的规律怎么来的？无数代书法家共同摸索总结而成。实际上它讲的即遵循社会审美的共同规律。在这个基础上“开自己之生面”，创造独特的艺术风貌，要“不袭不蹈”，是原创的，同时又要“天然入彀”。这个“彀”是靶心，“天然入彀”就是很自然地与艺术规律相契合。这里强调了我们既要继承前人，又不能完全蹈袭古人；要努力创造个性，又必须符合规律。
　　分析显示，两百年前的中国画家阐述艺术法则，和20世纪国际学术界所总结的艺术原则完全吻合。虽然东西方艺术文化背景不同，他们所处的时代也相隔甚远，但对于艺术的基本认知，却是何其相似乃尔！可见人类无论古今中外，对艺术审美，有其共同追求和法则。
　　所以衡量一个艺术家、艺术作品，第一看他的技术高度，第二看他是否达到了充分的个性化，第三看他充分的个性化中又是否包含了充分的公共性。在此前提下，他的个性化中多大程度上包含了公共性，决定他多大程度上能被历史接受，获得什么样的广泛认可，获得多高的历史地位。中外艺术史，以此标准衡量之，即可见高下。 （作者系中国书法家协会分党组副书记、秘书长）来源：中国文化报