推荐语 笑者源自开心、善积，笑出自己的欢快情绪。这是笑的本意。可惜生活中遇了人际，窃笑、狞笑、嘲笑、嗤笑之语，成为社群中的不良风气。付贵平的发现，在凝固石冷的佛像上镌刻出真诚源于本心的笑意，让对视者放松舒适，让所有朝拜者平心静气地直面今生—— 

　　2017年，一次偶然的机会，使我有了从淄博到青州、从临淄到济南的齐鲁之旅，满满的行程满满的收获，最让我回味的当属青州博物馆那些微笑的石佛造像。
　　对于来自十三朝古都的我来说，西安城里大大小小的寺庙和佛像已司空见惯。可当我听说，青州博物馆是中国唯一进入国家一级馆的县级博物馆，我还是小小地惊诧了一下，心也急切起来，决意去看看。当我顶着金秋骄阳晒出的细细密密的汗珠，穿过博物馆的庭院——恍惚间感觉这凝固了一千五百年的微笑似曾相识，足以让我沉醉流连。
　　与之前我所看到的威严肃穆的佛像不同，这里的造像无论是面部表情还是身上的袈裟都是那么美，最令人动容的是那醉人的微笑，不是一尊，是几十尊，几百尊大大小小的佛像冲着每一位游人绽放出莲花般的微笑。我伫立佛像前，饶有兴趣地欣赏各种各样的笑意，猜测着其中意蕴，固然一时猜不出答案，却也被感染得满心欢喜。
　　你看，笑佛们仪态自如、面相丰颐、衣纹疏简、雍容大度，透过他们身上通肩或袒露右肩的轻薄袈裟，你甚至能看到那健美的肌体。讲解员说这种风格在古书上被称作“曹衣出水”，与印度秣菟罗笈多风格有明显的相似之处。我想，这也许就是中印文化交流中再次盛开的“并蒂莲华”吧。
　　踏着缓慢凝重的脚步，讲解员带领大家走到一尊断臂佛像前，用甜美轻柔的声音说：“这里是一尊被称为东方维纳斯的断臂佛像，她有着1.64米的标准身高，高挺的鼻梁，清秀的眉目，修颀的身材，是一位超俗绝世的东方女性。你看，她头戴宝冠，身着盛装，长长的璎珞自双肩垂下，在腹前交叉于一个圆形的玉环上。虽然她的双臂已经残缺，但她的嘴角微微上扬，如同断臂的维纳斯一样，有一种惊心动魄的美。”
　　我猜测，最初的最初，这东方维纳斯尚未断臂，带着工匠对未来的美好期许！只是后来她残缺的胳膊深藏了故事，或沧桑、或坎坷、或喜悦、或落寞……她没因失去那截胳膊面气馁，她一定明白时间会治愈所有的遗憾和残缺，因此她始终从容而欢喜，如同一位智者，带着既有的宽厚和慈悲。在佛的眼里，所有的过往皆可宽宥！我琢磨，那是佛的豁达，佛所以为佛的来处！我想象那些工匠在创作这些快乐的佛像时，内心该是多么的平和，不然的话，纵然相隔一千五百年，他们亦能将追求幸福的夙愿寄托于佛像之上。你看那些佛像，有的是丹凤眼，目光温柔；有的双目低垂，俯视众生；有的嘴角微微上扬，笑得含蓄又内敛……那也许就是他们心中的某一个至亲至敬的人，抑或就是他们自己。
　　对于现代人来说，每天忙忙碌碌地奔走于生活和职场之间，为物欲、为名利、为纷纷扰扰的纸醉金迷所诱惑，一个个的脸上无不写满了迷惘、混乱、暗淡，渐渐褪失生命的华彩。可你看那些笑佛，行也安然、坐也安然、穷也安然、富也安然、宠辱不惊、得失无意，这种由内而外的安适最后化作脸上和嘴角那一抹恬淡的笑容，让你为之触动、受之感化。
　　可是，不对啊。我的心里倏然生出一丝疑虑，讲解员说这些造像当属齐鲁大地，那应该是被孔孟之道浸润的地方，即便在公元400到700年有佛学传入，那也是历经了魏晋南北朝的大乱世，那些工匠的心里和手下怎么还能创造出这样动人心魄的笑容来？我握着手机一边百度一边恍然大悟，正是在那段魏晋南北朝动荡的岁月中，人们从佛教里寻找到新的精神寄托，在嘈嘈纷飞的石末中，我仿佛看到那一双双粗粝的大手小心翼翼地雕刻着佛像嘴角的笑容，每一次落刀都是豁达、每一次雕琢都是释然，每一次修饰都是带着虔诚的期许：从今往后，再不要生灵涂炭，再不要民不聊生；从今往后，祖祖辈辈衣食无忧，世世代代安享太平……
　　这或许就是舶来的经能在孔孟之乡落地生根的原因吧。这样想来，我顿时觉得幸运，目光落到那一尊尊笑佛的身上，体悟它们历经一千多年沧桑！
　　有意落身人后，小心翼翼地伸手抚摸那圣洁冰冷的石头，算是与它对话私聊。佛说：几千年前，大禹的时候，天下分为九州，青州便是之一。公元574年，周武帝宇文邕下诏灭佛，龙兴寺慌乱的僧人们连夜将寺庙内的佛像匆忙掩埋。铁蹄过处，那些笑佛透过厚重的泥土笑看着沧海桑田、世事变迁……
　　佛陀说：人的生命，只在一个呼吸间。那些见证了世事变迁的佛像用他们的笑容告诉每一个人：人生多一份烦恼，就需要一份禅心来解救。生命短暂，要善待自己，忙碌之余多去思索活着的意义。当你在青州博物馆，同时面对几百尊佛像向你微笑时，那些所谓的物欲、名利、纷争和各种迷惘混乱都将消失不见，你会慢慢领悟，唯有活在至真、至善、至美当中，才是人生最高的幸福。