马额镇邵村·“雌雄”二龙戏珠
　　逢年过节或喜庆日子舞龙，并不稀奇。令人震惊的是舞龙的竟然有女性。要知道，舞龙可是个力气活啊！
　　那是渭北高原苹果飘香的一个深秋，我受邀参加三原县马额镇苹果评选活动。评选现场选在一片平整好的果园中间，一排排铺着洁净桌单的长条桌上，摆着硕大的果盘，盘里放着参评果农送来的红彤彤的苹果，空气里弥漫着着扑鼻的果香，谁都忍不住多吸几口。
　　评比结束，组委会让受邀客人一边品尝精品苹果，一边欣赏邵村欢庆苹果丰收的舞龙。
　　随着一阵铿锵锣鼓声，四位姑娘跑场，为舞龙拓开场地。接着，两盏蚌壳灯、六盏鲤鱼灯翩然上场，转圆、交叉、浮动，意蕴鱼龙变化。然后，四盏麟灯、四盏鳌灯飘然进场，来回穿梭，左右驰骋，喻示海底世界族丁兴旺，热闹非凡。两条五彩长龙在“龙门三显”之后，从龙门里气势磅礴地飞舞出来。舞姿和程式与其他地方的龙舞不相上下；但是，持拐舞龙的，却与其他地方截然不同。我从小耳闻目睹的舞龙，寻常乡村所舞的大多是一条龙，舞龙的都是清一色的精壮小伙子，就这样，一场舞下来，个个大汗淋漓：而邵村的龙舞，推陈出新，别具一格。出场就是一赤一青两条龙，舞赤龙的，是一帮头扎英雄巾、身着舞龙服的小伙子；舞青龙的，却是一群头扎英雄巾、身着舞龙服的姑娘和媳妇！紧跟着不断变化的鼓点儿，两条龙摇头摆尾，上下腾挪。绕圆场，拜四方，昂首咆哮，平地翻滚，时而单钻，时而双钻，时而盘龙门，时而回龙门，时而“朝天一炷香”，时而“珍珠倒卷帘”……不管按什么程式，不管玩什么花样，招式到位，动作利索，神情专注，英姿飒爽，真是巾帼不让须眉！
　　三原县舞龙的村镇很多，如县城内城关镇西关、东关、南关的舞龙，鲁桥和陂西的舞龙，都是小伙表演，神形兼备，各有千秋。唯独果乡马额镇邵村的舞龙，是举世无双的“雌雄龙”。
　　陕西省三原县陵前镇和马额镇，新中国成立前称陵马区，是渭北革命老区的一部分。习仲勋等老一辈革命家，在这儿留下许许多多的红色足迹。
　　新中国成立之初，马额邵村看到毗邻的兄弟村庄欢庆解放，有的跑竹马，有的划旱船，有的扮演七仙女……邵村人为了与众不同，仿照村东大圣庙立柱上盘的两条盘龙的模样，扎了两条竹篦子龙，添置了锣鼓家伙、龙门横幅、牌灯、云朵灯、海蚌灯、鲤鱼灯、大头和尚戏柳翠……走村串乡，表演舞动，声名大噪。从此，舞龙灯就成为邵村重大节日和欢庆丰收的保留节目。上世纪六七十年代，邵村的舞龙沉寂了数年。
　　上世纪80年代初，一个在青海当了5年兵后复原返乡的邵村人王兴华，有感于农村文艺活动稀少，组织恢复舞龙。但当年的锣鼓家伙和舞龙道具，已经没留下几件，一切等于从零开始。村子贫穷，没有经费，他连一碗豆腐脑也舍不得吃，却将自己菲薄的退伍金拿了出来，把自己刚买的准备搞副业加工的电磨子卖了一千多元，加上大家热心捐款，共酬资四千多元，扎起一赤一青两条龙，他被推选为锣鼓队队长。首场舞龙的大铙，还是跑到成十里的耀县（今耀州区）借的。这既费时间，又耽搁活路，老婆不乐意了：“这是没人干的谝闲传事。本腔都没拉好，还想拉彩腔！”他只好先给老婆做工作，老婆想通了后，也成为锣鼓队敲大铙的一员。
　　尽管陵马地区（陵前镇和马额镇）的苹果品相质地俱佳，果业发展惊人，但相当一批年轻人还是奔赴外地打工捞金，留在故乡的强壮劳力严重不足，节日和喜庆活动时，257户、1139人的邵村，竟然凑不够舞两条龙灯的人手；王兴华只能将目光转向村里的姑娘、媳妇。女子舞龙灯，前所未有，没有一家支持自家的姑娘和媳妇去“张狂”。王兴华就动员自家和本巷里的女子带头，报名舞龙的女子接二连三，后来多得挤都挤不进来。
　　到了90年代初，苹果的丰收，给舞龙注入了新的活力，邵村在西安又定做了三条龙，可舞的龙达到五条，两条7拐龙，稍短一些；三条9拐龙，气势夺人。由于女子认真、负责、守时，舞者大部分也由女子担纲。每逢外出表演，道具、舞者、锣鼓、牌灯、后勤……常常装满四五辆大车。舞龙的人马也从70余人，发展到现在的120余人。
　　在长期舞龙中，邵村还总结出一套舞龙的套路，总称社火《五龙闹春》，表演按照动作不同分为：聚春，游春，戏春，舞春，争春，追春。花样别出，衔接紧凑，一气呵成，深受点赞。
　　王兴华后来被村民推选为邵村老年协会会长，带领舞龙锣鼓队的热情，经久不衰。他一家每年光苹果收入就达10余万元，家里住上了新房，添置了新电视和音响，买回来新小车、新货车。他家和全村人的生活，也如同舞龙，一天比一天红火……