孟子曾说:“不得志，修身见于世”。对于每个人来说，无修身，人不立。不管得志与否，修身处世应是每个人立世待人的基础修养，如泥石之于高山，溪流之于江海，于细微处见其可贵。
　　故为人，当修身以处世。
　　朝阳有其温暖和煦之格，故百草向之以生；细雨有其润物无声之格，故万物受之以长。上天亦有其好生之德，故天下人皆以善为上。自然万物，未有不以其各自独立品格处于世间的。人属万物之一，自然也应该修身济世。
　　修什么身？修仁，修礼，修志，修天下之美德！孔圣“知其不可而为之”，孟轲“我善养吾浩然之气”，庄子“万物与我为一”，中国的诸子先贤们早就为我们开启了修身的康庄大道。依中华之古训，有德才者是谓其一。可若是二者只可选一，那么选德为先。子曰：“如有余力，则以学文”。其斯之谓欤？
　　当然了，现在我们修身当然不可只是为了“独善其身”，修身之后当处世。
　　修身为先，后处爱人之世。读书人当以仁为己任。“泛爱众”“博施于民”都是每个修身士子的处事原则。爱天下之人，必有星火燎原之势，人人爱己及人，那么整个社会便会取道“大同”。
　　修身为先，后处无愧之世。孟夫子自认为“仰不愧于天，俯不怍于人”，苏轼也诗云“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。若非品格之高，何来这铮铮而自在的傲气与傲骨？三尺青竹内空而直立于劲风之中，可也是这“无愧”二字？
　　修身为先，后处建功之世。大丈夫当如陈蕃有清世之志，要有“指点江山，激扬文字”的豪情壮志。要“粪土当年万户侯”、要“一览众山小”，还要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。儒家人“以天下为己任”的责任流淌在中华民族昂扬奋进、建功立业的血脉豪情中！到老时，我们也许才会徐徐说起“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”。
　　修身先要立志，理想永远是航行的灯塔，普天之下有立德立言之人，孰非有远志者？志存高远，方能迈步执着，不偏不倚。其次要意志坚定，知其不可仍为之。修身之路无坦途，当披荆斩棘以登顶。曾子也说“士不可以不弘毅”。若是这世间修身易处，那何来争鸣齐放的百家，源远流长的文化！末了，要记得慎于言而敏于行。做闻一多先生口中“行的高标”，将所学所得付诸实践。一切的理论都是为实践服务的，所以落到实处才是修身的进步。
　　君子修身以处世，如古木沐阳光雨露而生长，必将卓然屹立于天地，而有浩然之气。