古人云：“择帖如择师”，一本好的字帖对于学习书法的重要性毋庸多说。汪永江先生在他的著作《心性流淌》中说：“帖是我们对书法认识的主要来源，如果帖的质量有问题，必然导致认识上的偏差，造成极大的误区。这种担忧已经到了极为普遍的程度，后果相当严重，并在创作中广泛反映出来了。”
　　大家现在都认识到，首先要选用好的拓本，初拓的最好。没有拓本，有好的初拓影印本也是可以的，碑帖和刻帖就成了我们了解和学习历代名家书法的主要资源。古时候，由于条件限制，一纸难求，相传宋人赵子固携《兰亭序》拓本及书画乘船，途中遇大风，翻船，险些丧命，所携书画尽失，只捞得《兰亭序》拓本，欣慰非常，破涕为笑道，得回兰亭，其它皆不足惜了；性命又算什么，这才是宝呀！相较于古人，现代人有福，印刷技术的不断现代化及网络时代信息的快速传播，足不出户，便能看到大量的古人看不到的书法资料，这是今人学书的幸事。
　　拓本再好，也有原碑刻上的诸多因素和细节不能如实反映出来，经过千百年的风吹日晒雨淋剥落，已然损失不少信息，在刻制、椎拓的过程中，总难免失真，到手的资料或已面目全非。如乾隆年间由帝王下旨投资制作的我国最大的书法丛帖《三希堂法帖》，曾被推崇为“天下真迹一等”。但影印法帖出现后，经专家鉴定，发现了多处与真迹明显存误和有出入的地方。比如说大家熟悉的《集王圣教序》，里面有不少的字出自《兰亭序》，两相比较，就会发现，差别很大。因此，看墨迹和原石对学习书法有“正本清源”的意义。但由于时代久远，历代书家真迹已不复存在，在学习的过程中，除了要选好的拓本，对原刻的研究和学习也显得尤为重要。马宗霍《书林记事》曾记：唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。欧阳询对古碑的学习应当引起我们的注意。
　　学习、研究《龙藏寺》多年，因各种原因，终未能一窥“龙颜”。2013年暑假，应河北大学艺术学院刘宗超院长之邀，正定考察龙藏寺终于成行，一了我多年的夙愿，同时借助相机，留下了“龙颜”真容。