智永《真草千字文》，严谨与飘逸兼而有之，是中国书法史上不可忽视的传世名作。后随着僧侣、遣唐使等漂洋过海，对东邻日本的书道亦产生了深远影响。智永《真草千字文》不仅是王家笔法的真传，并且有珍贵的墨迹版本传世。相传智永曾书写《千字文》八百本之多，浙东诸寺各施一本，但如今传世的只余两本：一为北宋薛嗣昌石刻本，现存西安碑林，为宋大观三年（1109年）所作。虽说“颇极精工，无复遗恨”，可称善本，但和墨迹相比较，锋芒、使转含混多了。二为唐代传入日本的墨迹本，被书法界评誉为最佳版本。墨迹本每行十字，计二百零二行，首二行漫漶，文中除有数字残缺外余均完好，其作笔意精熟，气骨清健，一派王氏家法。王羲之时代，去古未远，他虽能增损古法，裁成今体，开创出妍美流便的行书风格，但在楷书上依旧带有古质的隶意，而智永《真草千字文》墨迹之用笔，似乎更接近唐人楷法，实为学习楷书和草书的最佳范本。
　　智永生活在陈、隋年间，生卒年不详。名法极，浙江会稽人，传为王羲之七世孙，留下“退笔冢”“铁门槛”等美谈。智永书承远祖羲之，全守家法，历记专精，况《兰亭》真迹曾为其所藏，故深得二王遗意，尤工楷、行、草诸体，为隋唐间学书人所宗。对于智永的书法，历代书法家与书法著作多有评价。都穆《寓意编》云：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”；宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备，绰有祖风”。